作者：李银河

本书是李银河关于“性”话题的经典作品的自选合辑，代表了李银河作为性学专家的几乎全部主要观点。作者试图在与性学有关的问题上传播一种冷静，客观，理性和正确的观察角度和理念，期望人们能够改变一些错误的性观念。从而提高生活的质量，享受到快乐的人生。

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李银河说性读书笔记 第(1)篇

东西方罪感社会与耻感社会的分立奠定了各自看待两性关系不同的基础。西方将男女两性关系视为斗争关系，中国则将其视为协调互补。

性革命的发展直接推动了性的世俗化、自由化，让更多人意识到习俗与观念作为一种无形的力量塑造着男女传统的性别角色定式。某种意义上，文化与习俗共同钳制和压迫着男女两性追求个人权利，实现人生价值。

当社会的发展以实现人的幸福与快乐为终极目标时，个人选择是被予以尊重的，多元化的价值观是被予以接纳的。倘若一味忽略个人价值，性与爱也将被压缩于狭小空间。福柯也曾说过，性是没有任何一个权力能够忽视的资源。借此，性也被赋予浓厚的政治色彩。谁或者某个政治团体掌握了性这一隐性资源，将最大化地实现其权力。相对压抑的社会更容易呈现以一部分人的道德标准来压制另一部分人的自由权利的景象。沉淀的文化和习俗借由法律的形式予以模式化，任意凌迟个人权利。毕竟道德的义愤总是蛊惑人心，每一个人都渴望站在制高点俯视批判他人。如何打破习俗与观念的禁制，如何瓦解男女双重道德标准，即使到了今天，似乎很多人仍迷失在追求平等还是保持差异的选择中?正视性与个人权利的密切联系，避免法律立法的清高主义，或许还有很远的路要走...

李银河说性读书笔记 第(2)篇

这本书很好解释了当下社会很多性和爱的现象，受益匪浅。

我们男女对于性和爱的态度，并非由我们自身性别的不同而产生差异，主要是决定于社会和文化因素。新时代社会下，“女强人”崛起，“奶爸”和“妈宝男”出现，这些新的性别气质可以说是由社会构建起来的。我们应更加宽容对待这种现象。

对于爱情，陷入情网的人所爱的，并不是真实的对象，而是自己心目中虚构的对象，自己的感觉。就算分手了，也不必去挽留，本来对方就是自己虚拟的，何必去挽留真实的呢？

现代社会性开放了，越来越多年轻人性阅历丰富，但这些男女在性方面的挥霍过度造成了爱的贫乏，还是在渴望拥有真正的爱。“这是个对爱情渴望到极点的年代，因为缺乏，所以饥渴”。穷其一生，我们要找的是相爱的人，而不是异性动物。

李银河说性读书笔记 第(3)篇

因为王小波知道了李银河，因为李银河看了这本书。术业有专攻，本书作者在性学届名气不亚于小说界的王小波，同样也是名声显赫，中国第一位研究女性的社会学家，自由主义女性主义者，入选99年《亚洲周刊》中国50位最具影响力人物，中国文科博士站第一位博士后，这些均摘自百科。她是位高产的作家，出版内容多为女性、性方面，这本说性只是其中之一，收录了她关于性方面的一些言论，分为观念篇、法律篇、倾向篇、性别篇和爱情篇，每一章节又包含若干短文。这位大姐作为研究女性的开山鼻祖思想的确前沿，甚至超前，尤其与性相关的认识、理解和观点上，除此之外对社会上相关热点问题也颇为关注，时长语出惊人也让她颇受争议，不过不影响我对她书中很多观点的认同，社会在不断发展，对性的开放程度也在与时俱进，不管如何希望性与爱始终是如影随形的一对，只能同时出现，这是我的观点。