作者：托马斯·卡思卡特 丹尼尔·克莱恩

两位哲学家从哲学、神学和心理学的角度，探讨了死亡和永生，揭开了死亡的棺材盖，让我们正视生与死。叔本华、尼采、加缪和萨特依次出场，陈述他们对于死亡和生命的认识。不过这绝不是一本枯燥又晦涩的书，这些哲学家的身旁还站着诸多幽默作家，让各位在各种诙谐幽默的小故事中思考死亡。本书适合所有生于此世的人阅读。

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每个人都会死，但我总以为自己不会 读书笔记 第(1)篇

“自从得了精神病，我整个人精神多了”

这是一本让我从头笑到尾的书。探讨生死这么严肃的问题，没有比幽默更好的方式了，噢慢着，也许有，就是幽默加深刻。两位70多岁的美国哲学家写的书，靠思想就已经能唬住一大片人了，他们却偏偏要靠搞笑。

看看他们是怎么在笑声中摆弄’死’这件事的吧。

先聊俩儿对“死”的态度，比如，想不通，就暂时放一放。美国作家威廉.萨洛扬说，每个人都会死，但是我总以为自己不会。“死”好可怕，咱先不聊这个。

米莉陪丈夫莫里斯去看医生。给莫里斯做完全面体检后，医生把米莉单独叫进自己的办公室。他说：“莫里斯因为巨大的压力而患上了严重的疾病，如果你不照我下面说的去做，那他就会死。早上，你要温柔地把他吻醒，给他做一顿健康的早餐。永远都要温柔体贴，让他保持良好的情绪。只给他做他最爱吃的菜，让他吃完饭好好放松。不要让他做任何家务，也不要跟他谈论你的问题，那样只会增加他的压力。就算他批评或者嘲笑你，也不要跟他争吵。晚上，要给他做按摩，让他放松下来。鼓励他看电视上能看到的体育节目，即使你会错过最爱的节目也要这么做。最重要的是，每天晚饭后，尽一切努力满足他的各种突发奇想。如果接下来的六个月你能每天都坚持这么做，他就会完全康复。”

回家途中，莫里斯问米莉：

“医生怎么说？”

“他说你死定了。”

逃避不是办法，有个办法，叔本华说，我们的死亡，对整个人类应该是无关紧要的事。对死不妨冷漠一点。

奥利死了，他的妻子莉娜找到当地报纸，要登一条讣告。接待她的绅士向她表达了哀悼之情，然后问她讣告中要写些什么。

莉娜说：“就说‘奥利已死’。”

男士颇感困惑，说：“就这四个字？你肯定还想说点别的什么吧，毕竟你们在一起生活了50年，有了满堂儿孙。况且，如果你担心费用的话，我可以告诉你，前八个字免费。”

“好吧。”莉娜说，“那就写上‘奥利已死，有船出售’。”

好吧，好像避而不谈和冷漠无情都不是很好的态度，嗯，要端正态度。文化人类学家厄内斯特.贝克尔说，几乎每种文明都发展出了一种人类文明所共有的永生系统，没有他们，对死亡的焦虑会让我们发疯，拒斥死亡是文明的生存策略。想想有什么好办法让人们在你死后还记住你，如同《寻梦环游记》（Coco）里的墨西哥亡灵节要传达的？金钱永不眠，财富可永生，对对对，给后代留一大笔钱怎么样？

鲍勃发现，病重的父亲一旦去世，他就将继承一笔巨大的遗产。他决定找个女人来跟自己共同分享这些。于是一天晚上，他去了单身酒吧，碰见了一位此生所见最美的女人。

那女子天生丽质，令他神魂颠倒。他于是走过去对她说：“也许我看上去很一般，但一两个星期后，我父亲就会去世，两千万美元的遗产归我。”

美女被打动了，当晚就跟他回了家。三天后，她成了他的后妈。

看来留下遗产有时候不见得好使，后辈可能一眨眼就把我忘了。弗洛伊德门徒荣格认为，宗教会提供”发自内心’‘ 的符号，使灵魂表露无疑，这些符号之所以会有启示作用，是因为它们是我们深层次潜意识思想的产物，来自本能智慧的栖身之所。那我信主吧，主能让我永生。

一天我路过一座桥，碰巧看见一个人想跳河自杀。我跑过去对他大喊道：“别跳，别死啊。”

“为什么不让我跳？”他说。

“因为还有很多东西值得我们活下去啊。”

“有吗？比如说？”

“呃……你信教吗？”
他说他信。
我说：“我也信！瞧，有共同点了吧。你信奉基督教还是佛教？”
“基督教。”
“我也是！天主教还是新教？”
“新教。”
“我也是！圣公会还是浸礼会？”
“浸礼会。”
“哇！我也是！上帝浸礼会还是主耶稣浸礼会？”
“神之浸礼会。”
“我也是！那你是上帝浸礼会的原旨派还是改革派？”
“改革派上帝浸礼会。”
“我也是。上帝浸礼会1879年的改革派还是1915年的改革派？”
“上帝浸礼会1915年的改革派。”
“去死吧！你这个异教徒人渣！”我一把将他推下桥去。

啊，你说的我都焦虑了，佛洛依德说，治疗和生活的目的，就是让死亡驱力和爱欲驱力达到和谐与平衡，我找心理医生聊聊吧。

我做了12年的治疗，有一天我的心理医生跟我说了一句话，让我顿时掉下了眼泪。他说：“我其实不懂英语。”

呃，心理医生不都是靠谱的。别急，丹麦哲学家克尔凯郭尔有个办法，他认为焦虑本身就是出路! 只有当我们敢于经历知道生命不会永恒的焦虑，才能体验到超越，才能接触到无限，做好准备，放飞自己，迎接”信念飞跃“吧。

男人掉进了一口深井，下落了一百英尺后他抓住了一条细长的根茎，才没有继续往下掉。但是他的手越抓越没力气，绝望之中他大喊道：“上面有没有人？”
他往上看去，只能看到井口大小的天空。突然云朵分开，一束光线照到他身上。一个浑厚的声音雷鸣般地响起：“我，上帝，在此。放开手，我会救你。”
男人想了一会，又大声叫道：“上面还有其他人吗？”

好了够了，我要再写下去就该写一本书了哈哈。要是笑话还没看够的话，就翻翻这本书吧。在这本薄薄的小册子里，两位大叔，不，是两位大爷，认真而又极度搞笑的探讨了永生，当下，灵魂，天堂，濒死体验，自杀，长生不老等等，涉及到的哲学家们，除了上面提到的，还有海德格尔，维特根斯坦，康德，笛卡尔，萨特，伍迪艾伦...等等，当然还有古希腊的那些老家伙们。是不是这些名字就够唬人的了？别怕，看完了书，你不会再仰望他们，只会觉得他们，好亲切啊!

海德格尔跟一只河马散步到天国之门，圣彼得说：“听着，今天只剩一个房间了。谁能更好地回答‘生命的意义是什么’，就可以进入天堂。”

海德格尔说：“明确地思考存在，需要忽视存在（Being），到只把存在当作存在物（being）并把存在物作为存在物的程度，所有的形而上学都是一样。”
但是河马还未发一言，圣彼得就告诉他：“河马，今天天堂的房间归你了。”

要是我告诉你我看完了这本书就整明白了”死“是咋回事，那我一定是在骗你；但要是说，我唯一整明白的就是我一无所知，那我又是不诚恳。一百年前的美国哲学家威廉.詹姆斯说，如果事实并不像霓虹灯一样清楚，那么我们可以选择对自己来说最好的哲学。在思考一切的意义时，哲学家跟你我这些普通人并没有什么不同。

但有些哲学家试图掩盖这个事实———他们探索和感受哲学大问题的方式和我们一样，我在这里也就不点名道姓了，主要是因为不会念。

真实和幽默是面对死神最好的武器...这句是辉哥说的，拿走不谢。

每个人都会死，但我总以为自己不会 读书笔记 第(2)篇

佛说：万物皆无常，有生必有灭，不执著于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐。人因企求永远的美好、不死而生出了痛苦。世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属……生亦何欢,死亦何苦，因爱生忧,因爱生惧，若离於爱者,无忧亦无惧……“自从得了精神病，我整个人精神多了”此书有毒，可以让人从头笑到尾[呲牙][呲牙]生死要看淡，不服就去干过好每一天何必执着于明天[奋斗]我们不能改变周遭的世界，我们改变自己就好[奋斗]用慈悲心和智慧心面对一切用豁达的心去面对生死反正早晚一堆灰，百年之后混一堆……开心点乐一下吧，给你们讲个关于生死的故事[嘿哈]和盆友吃龙虾，隔壁桌善良可爱的小女孩 问她麻麻:“小龙虾回不了家ta麻麻会不会很着急啊？”她妈妈懵住，我剥虾的手也颤抖了……这么善良的话触动了我的心，我肿么忍心能下得了口[尴尬]这时候老板走过来解围啦:“小妹妹，别担心！ta们全家都在餐厅在你隔壁桌而已”…………

每个人都会死，但我总以为自己不会 读书笔记 第(3)篇

你有没有过一种感觉，你想走，n但是你又想留，n但是你又想走？n生就有死，向死而生。看似嬉笑打诨的方式，个人觉得实质上是本内容很厚重的一本书，短短几百页里囊括了很多哲学家对生死、由生死蔓延的感受与观点，他们与如我这样的普通人之间展开了一场精彩但没有结论的对话，生活的意义是什么？文中结尾不发一语的河马，就是它全部的意义。尽管看得比较慢，诙谐幽默的方式读得也很轻松愉悦，书里很多笑话让人哈哈大笑，也有不少莞尔之处，但书里有不少地方，实际上并没有完全领会，哲学方面的信息量很大，如果要连贯起来，需要比较全面的信息储备，不过泛泛而阅～n生而有限，与渴望无限的精彩是焦虑的主要原因，欲望就像一个个五光十色的肥皂泡，破了一个，又冒出来一串，我们却为此乐此不疲，为各自以为的精彩，殚精竭虑，孜孜以求。莫尔索在被处决前的内心独白一样，开心是因为他“向这个世界动人的冷漠敞开了心扉”，喜欢加缪，总在低矮无望出，看见花开n活着，活过是一种荣幸～