作者：王开岭

在思想界，王开岭被誉为新生代的旗帜人物：在文学界，他被视为优美的灵魂书写者。其作品大量涌现在各类文选、年度排行榜、大学中学教材中，更被师生公荐为“精神启蒙书”和“美文鉴赏书”。本书了收入王开岭最具标志性的诗性散文和思想随笔。在这个浮跺的速写时代，本书具有一种鲜见的“世外”品质。

精神明亮的人在线阅读地址

精神明亮的人读书笔记 第(1)篇

优美而有力的文字！

在成人世界里，几乎已没有真正生动的自然，只剩下了桌子和墙壁，只剩下了人的游戏规则，只剩下了同人打交道的经验和逻辑……

对少年心理有着诱惑和塑造功能的并非课本，而是成人世界的生活模型和价值面貌。

这个让心灵屈从于感官的时代。

我突然看清了一个事实：人生，很大程度上不过是“余生”

即使不能飞翔，即使还要匍匐，也要一厘米一厘米地前行。

哭和泪不一样。放声大哭，是灵魂能量的一次迸溅，一次肆意的井喷。

影响一个人终生价值观的，一定是童年的记忆和生命印象——那些最早深深感动过其心灵的细节！

有位老先生，教弟子识字：何为“树”呢？“木”，“对”也！就是说，先人造这个字是为了告诫后人——凡“木”必“对”，不可伤木。

宗教是人对神（宇宙意志）谛听的结果，反映的是最原始的心灵契约和精神秩序，它传达的并非人群意志，而是神之律令，其尊严乃天然的，无须人工假设或求证。

虽然我们发明了“集体主义”“奉献精神”等利他伦理，可这只是被鼓励在人类集团内部上演的故事，于人之外的事物毫无意义

饮食上的“无法无天”，背后不正是精神上的“无法无天”吗？

    生活的最高成就，是想象力的成就。

决不是理解了才能信仰，而是信仰了才能理解。

真正的英雄须是彻底的人道主义者和生命支持者。是圣雄甘地，是反抗加尔文的卡斯特利奥，是马丁·路德·金……而非恺撒和李自成之流。

将种子最直接地埋在这块土地上，参与对它的开垦、耕种与浇灌……像一位农夫，只有吃到亲手种的蔬菜、亲手烤的面包，才会欣慰而笑，才会获得价值和意义，才会真正地器重自己。

所以，政治通常都喜欢鼓吹“无私”，而这恰是最难兑现的，因为“私”是根植在生命内部的，只要主人不主动出卖，这份“私”就是安全的、永恒的。

我尤其觉得，“深夜”是一天中内心光线最亮的时候，是灵魂纷纷出动的时候。白天，灵魂在睡觉。

CCTV最大的弊病不是没有真相，而是没有灵魂。而灵魂，恰恰是生命最大的真相，无论自己的，还是别人的。

精神明亮的人读书笔记 第(2)篇

喜欢开篇因福楼拜“按时看日出”，作者之于破晓时分的细描：n“日出，是大自然最宠爱的一幅杰作。黎明，拥有一天中最纯澈、最鲜泽、最让人激动的光线，那是灵魂最受鼓舞的时刻。像含有神性的水晶球，唤醒了我们对生命的原初印象，唤醒了体内沉睡的某群细胞，使我们看清了远方的事物，看清了险些忘却的东西，看清了梦想、光阴、生机和道路……n迎接晨曦，不仅是感官愉悦，更是精神体验；不仅是人对自然的阅读，更是大自然以其神奇作用于生命的一轮撞击。它意味着一场相遇，让我们有机会和生命完成一次对视，有机会深情地打量自己，获得对个体更细腻、清新的感受。它意味着一次洗礼，一记被照耀和沐浴的仪式，赋予生命以新的索引、新的知觉，新的闪念、启示与发现……”n作者对于风景的描写丰富、细腻，令人心生美好，像是绘画高手表现了更多的细节和写意。但是不喜欢书中后面不少段落，感觉用力过猛。似乎为了批判性的审视而批判，为了思想深刻而处处强音的深刻敲打，非黑即白。感觉作者还是更像一名记者，离作家似乎还缺少一道更温暖的光。不过也有可能是我已精神不够明亮了[调皮]

精神明亮的人读书笔记 第(3)篇

正如书中所说的那样，褪去了天真与梦，生命就失去了生动。没有人会以面目模糊地生存为初心。谁不曾有过年少轻狂的梦想？奈何大多数人没有足够的勇气去坚持最初的梦想，没有足够的力量去留住从前的自己。而过分强调物质的社会中，“关注自我”的教育被世俗化，金钱化，精神上的自我几近贫瘠的沙漠。我们无法，也不可能摆脱社会。然而我们可以选择生活，而不是单纯地谋生。哪怕一生无法脱离社会的熔炉，我们也可以保留灵魂深处的自我，将生命活出明晰的样子。于复杂陈旧的规则中保留一份宝贵的天真与浪漫，精神便明亮；于日复一日的重复中感知生活的细微美好，生活便明媚。心不迷失，便永远能在大千世界里找到渺小的自己；对复杂现实不感到绝望，在阴暗间行走便不会迷失方向。愿你我像一个诗人那样活着，做一个“在路上”的行者，将灵魂和梦想一起盲目而执拗地洒向远方。永远，向死而生。