作者：易中天 黄永厚绘

本书从禅的起源开始，讲述了禅的发展与传承，描写了其从古流传至今在人们的生活与思想中的的衍变，穿插着有趣和耐心寻味的公案故事，充满哲思。易中天老师运用诙谐幽默的语言，配合国画大师黄永厚的精彩画作，引据神话传说与真实史料，灵活运用古代文豪与禅师的对话，解释了生活中司空见惯的常识及俗语的出处，它们都与禅拥有着密切的关系。让我们了解禅是什么，理解禅文化和禅意，感悟禅的美妙。

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禅的故事读书笔记 第(1)篇

读完几个印象：1.佛教在中国就是不断进行自我革新，适应时势，适应文化，适应政治，不断本土化的过程。这样看来，的确是越有弹性，越放得下身段的东西最有生命力。像玄奘创立的法相宗，太高大上，太晦涩难懂，于是早早就传不下去，反倒是简单异行的净土宗和禅宗得以发扬光大。有意思的是，这在今天的商业社会也是有借鉴意义的：产品服务越简单好用越人性化就越容易崛起和立足。2.禅的核心是无二，没有分别心。这有点逆人性，但其实只要能做到一部分，就能对人的生活有很大矫正。3.宝玉黛玉参禅的年纪约莫十三四岁，记得自己那时候也迷信精神的心意相通，如今却没有这样的灵气了。成年人被世俗生活拖的太远，容易会失去本性里的灵秀。但少年时的灵气也是模模糊糊的。所以总是这样完美的错过，灵秀的时候无知，些许明白的时候却已失去了灵秀。4.参禅是一种处处体现思辨性的行为，以前古人娱乐少，所以可以玩这样的高级游戏，如今很多人都没空玩费神费脑的智力游戏了。5.佛家强调不执着于有，不执着于无，于是很少陷入得不到达不到的痛苦，这样真的很佛系，的确对于缓解痛苦有用。可是不痛苦往往意味着不会绞尽脑汁求变，人就很少做成真的想做的事。出世不执的姿态让人有时得到解脱，但也让人很少尝试去超越自我，从而没有机会发现自己的创造力和可能性。6.佛家在很久很久以前就倡导众生平等，佛陀不光自己觉悟脱离苦海，还想让众生也获得解脱，这样看来，佛家的思想真的是很伟大很超前的。7.老外的《与神对话》说人是神的碎片，六祖说人佛性俱足，区别在于是否觉悟...这也是种大道同源吧。太给人以现世的鼓舞了。

禅的故事读书笔记 第(2)篇

易中天成佛了吗？

不错的一本小册子，短小精悍，深入浅出，佛理禅意韵味十足，加上易中天特有的幽默，让人不时会心一笑。

有个小问题，易老师把佛教禅宗讲得这么透彻，那他自己成佛了没有啊？

什么是佛？佛就是觉悟了的人。什么是觉悟？觉悟就是明白了。觉悟的人就是大明白人，就是破除了执念的人，啥也不在乎了，该干啥干啥的自由人。那怎么判定一个人成佛了没啊？没法判定，这是个人隐私。成佛要破执，破执要破我执、法执、空执。没法就是有法，成佛就是超越法，非法非非法，非亦法亦非法。没有朋友圈的年代，成不成佛，技己说了算，当然最好还有大师的加持。现在有朋友圈，可以公布一下，实在担心别人不认，还可以到人民公证处公证一下。

破来破去，就好像西方后现代的行为艺术。整一马桶放在那，就问你看明白了吗？没看明白就是不懂现代艺术，就是没觉悟。

那个丹霞天然，简直就是一疯子，为了上位不择手段，佛挡杀佛的践行者。不过成佛就是四大皆空、毫无执念，如果什么都放下了，跟疯了也没啥区别了吧？

有区别，成佛的人都有大智慧，尽管外表还是一般人，挑水砍柴，无非妙道，但内心是平静自由的。

一个字，虚。两个字，虚无。但“虚”没什么不好，在中国传统文化里，甚至比“实”还高一个境界，有时候比“实”还有用，让人不如意时关照自己的内心，一切都在心里，心外无物，不忘初中。

所以，易老师到底是成佛了没有啊？要问他的内心，有没有忘记初中？不过这重要吗？不重要吗？也许，重要的是，今天你悟了吗？

禅的故事读书笔记 第(3)篇

禅宗的故事总是那么有趣…中国化的禅宗，融入了道与儒的思想，使之更符合中国古代社会。佛教，我更倾向于把它归入主观唯心主义哲学。

佛教很好，但我的世界观里不只有佛教，我认为这个宇宙没有一门学问或宗教可以完整描述的，佛教道教基督教伊斯兰教不能，数学物理化学哲学也不能，如果有，那便不是真实的宇宙…就像佛家说的，一切有为法，如梦幻泡影；道家说的，道可道，非常道。

佛教很好，也许在某种意义上近乎真理，但这个宇宙本身就没有真理，真理只是人生理感官上的一种错觉，所有的学问和宗教都是人所创造出来的，所以也没有一门学问或宗教可以完整的描述这个宇宙，所有描述出来的宇宙都只是人生理感官上的一种错觉罢了。

佛教很好，即使历史有那么多人证悟，但我更愿意把佛教当做一门哲学去了解它。佛亦人，人亦佛，佛非人，人亦非佛，而我，不是我。禅宗不立文字，教外别传，明心见性，开启的是智慧，而净土更是虚妄。

同时我想劝说学佛的人们，不要一味的痴迷于佛法，不要只是为了学而学，更不要只是为了往生净土，为了不昧因果，为了普度众生，要为你此生而学。此身不向今生度，更待何生求此生。