作者：林清玄

“菩提十书”之《如意菩提》：“没有此世岂有彼世，逃避今生何有来生？”我们日日月月岁岁年年都是悲欣交集的日子，能平安度日时固应欢喜，在忧患时更不应失去感恩之心。智慧第一的文珠菩萨手持如意，启示我们：唯有悲智双运的人能以如意的态度面对世界。本书是林清玄菩提系列的第四部，平安处有禅悦，动乱里何尝没有法喜，能响起我们心中的阳光。

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如意菩提读书笔记 第(1)篇

“悲欣交集”原是弘一大师的遗偈，用自己的生命体会起来真有惊心动魄之感。悲欣交集不是一个空句子，而是生命的总其成，我们每天不都是悲欣交集吗？每月每年不都是悲欣交集吗？悲与欣有如形与影，几乎是不可分割的。我为了安慰朋友，曾试写一偈：

欢喜平安日感恩忧患时

我们能平安过日，固然应该欢喜，但在忧患时更不应失去感恩的心，因为如果没有此忧患时的感恩，我们何能真切体会平安的欢喜呢？生命里的悬崖断壁、污泥秽地、漠漠黄沙都是忧患。在感恩里，却开出了幽兰、清莲、仙人掌花，如果能把忧患之美移植，大部分日子就可以平安而欢喜了。

有一次，我因为个人生命的苦厄，去请教我的老师，她告诉我四个字：“受苦真好”！

受苦的好，在于一个人如果没有真正受苦，就无法会意真实的喜乐；在于有大痛苦的人，才能得到大解脱；在于菩萨畏因不畏果，凡夫畏果不畏因。如果用佛教的观点来看，受苦是慈悲心和智慧心勇猛生起的激素。自己受苦，使我们生出菩提；看别人受苦，使我们悲心流露。只有在真实深刻的苦痛里，菩萨才会刻骨铭心地立下拯救众生的悲愿，唯有菩萨从深陷的泥泞中拔出双足，才有机会认识到众生深陷泥泞的无力、无奈与无助！

受苦时流的泪滋润了我们的悲心、灌溉了我们的智慧、坚固了我们的志愿、拉拔了我们的力行。从最低最低的角度看，是消除了我们的业障、增长了我们的福慧！

呀！受苦真好！

——林清玄

如意菩提读书笔记 第(2)篇

#好书推荐# 

芸芸众生都有过诸妄想辗转相因和从迷积迷以历尘劫的晦涩，可能已经经历，又或许还在远方遥遥无期。

狂乱的妄想交杂着纷飞的欲望，在我们的身上不断地侵蚀冲洗。

那些崇高无尚伟大澄明的偈语警记，我们无须一一记忆。人身仅仅是唯一，无法分身与重及，不必辩言，不必逞能，只需一颗菩提，，怀揣着慈悲，洁净身心。

此书解的不是禅，而是心。不是如来地藏观世音，而是平民布衣老百姓。此书化高深莫测于普化自然，化晦涩难懂于会心了然，实乃读之如品茗，冉冉升起，便是无言的禅意。

多多阅读，多多慎思，多多悟化，彼时之斯才可真正忘去身见，与十方界诸香水海，性合真空，无二无别。

真心喜欢林老的文字，每读之便可觉心畅神灵，随意呼吸一口便是清新满溢。

读了后记我才知晓这之中的缘由。原来这些清新脱俗烘焙炮制的小品，是源于漫步海边，品茶听涛，坐观天地碧海之清朗而绵绵不休积累而成。命运无常，山水无情，唯有一自己一颗纯净的心，才是这万水千山不变的风景！

可能是因为我高中三年经他的熏陶太过于深厚了，以至于这次我的感想如滔滔江水般奔流不息，读罢此书，双眼轻闭，心中反复被一句话深深地扣响：剥开庸俗的外貌，看到里面的清明！

如意菩提读书笔记 第(3)篇

#一句话读书心得# 

一朝一念，心种菩提，早生预算；心如翠竹，干净纯明，却悔恨临终，一生吃苦耐劳，却只能享受到生命最后一刻的光芒。

翠竹就好比中国许多人一样，他们喜欢先苦后甜，往往想把甜头留在后面，慢慢品尝，熟知，你的阳寿赶不上你的甜头就已经消耗殆尽了，你说悲惨不悲催？可能你会说，甜头可以留给下一代，这样足显中华民族的伟大父爱母爱啊！但是，你要想一想，这种甜头给儿女们，他们会不会就坐享其成，做吃空山了呢？而且事实，也就是这样，否则就不会出现官二代富二代这个梗了。

所以说，如果你对自己的寿命没有保证，不如心种下一颗菩提，一边修为，一边悟化，一边享受，那么，你的人生将会无限精彩！