在现代之后的学术语境中重新收拾华夏传统经典，乃中国学术新气象的根底所在一如今我们能否取得世纪性的学术成就，端赖于我们是否能够在现代之后的学术语境中重新拥有自己古传的历代经典。中国古代学术以研习经典为核心，历代硕儒“囊括大典，网罗众家，删裁繁诬，刊改漏失”的学术抱负和“皓首穷经”的敬业精神，在今天需要我们从自身的语境出发重新发扬光大。

序言
易与周易
左传国语筮法解
帛书易与田何易异传
西汉易学的分际
费氏易与古文易学之兴盛
后定之学与郑王今古说
王弼易学之根源
六朝易学名家
尚书与春秋前儒家
虞夏书与战国儒家
洪範与数度之学
洪範五行说的起源和传衍
汉代今文尚书与五行传
魏晋尚书学与晚书
诗的地域和年代
孔子与儒家传诗
四家诗与阜阳诗简
诗经学与诗学的分立
周礼的来历及传授
周礼六官与考工记
仪礼与周代礼乐文明
大小戴记
乐经与乐记
月令与丧服之学
春秋与三传
汉代左传的传承与兴衰
公羊大义与董仲舒
论语与孝经
谶纬与汉代经学
孔子与春秋儒家的兴起
孔子弟子四向
汉志着录儒家诸子
隋志着录儒家诸子
老子与老子书
管子经言与管子四篇
稷下四子
黄老帛书
汉志着录道家诸子
两汉老学之演变
隋志着录道家诸子
墨家源流考
名家源流考
法家源流考
阴阳家源流考
杂家源流考
隋志着录杂家诸子
浮华与魏晋玄学的地位
才性四本论的政治背景
名士与儒道
汉晋诸子论说
后记