青春版《牡丹亭》自二00四年四月起在两岸四地巡演下来，两年间共演七十五场，十万余观众人次，几乎场场爆满，观众反应出乎意料的热烈。但最令人感动的是，在以北京大学为首的八大院校巡迴时，每次演完谢幕，总有数百青年学生拥到台前，喝彩鼓掌，拍照签名，迟迟不肯离去。有时已近晚上十一点钟，青年学生眷念之情不已，曲终而人不散。那些年轻人经历了一场四百年前汤显祖以生花妙笔编织的青春绮梦，似乎仍然沉醉其中，不愿骤醒。是《牡丹亭》中的“艳曲”惊动了他们的“芳心”，是两位年轻貌美的演员精彩的表演，使他们全心投入地着迷；据我观察，更重要的是，这些为数甚众头一次接触崑曲的名校学生，他们对于中国传统戏曲甚至于传统文化多已产生疏离，观看九小时的青春版《牡丹亭》，对他们来说，等于是接受了一场中国古典美学的洗礼，他们对中国几千年古文明的皈之情，可能自此已一开始启动。

青春版《牡丹亭》无论在社会或校园演出，另一个非比寻常的现象是引起了大批教授、学者、专家的高度关注，他们的专业戏曲、戏剧、文学、艺术不一。每次校园演出后，照例随即召开研讨会，学者、专家以及研究生针对青春版《牡丹亭》纷纷发言，热切讨论：有肯定，有讚赏，有建议，也有批评。有一位教授告诉我，一齣戏能

引起这幺多学者专家认真研究，先例不多。二00五年七月初，苏州大学特别为青春版《牡丹亭》八大名校巡演召开一场两个下午的专题研讨会，与会者来自北京、天津、南京、上海、杭州等地，除了八所名校的教授外，还有中国社科院文研所、台湾中央研究院文哲所、上海戏剧学院、华东师範大学的学者们，其中有几位都是学术

界重量级戏曲戏剧专家。两天研讨会深人触及青春版《牡丹亭》的方方面面。但是有一点值得注意，这些学者专家不约而同达到一个共识：青春版《牡丹亭》的成功演出，其意义已经远超过一齣戏、一出崑曲，已经成为值得学术界深思研讨的一个“文化现象”了。有的学者甚至认为，这可能是二十一世纪中华“文艺复兴”的先兆。会议结束，学者专家共同签订了一份建议书，希望已被联合国教科文组织评鉴为“人类口述非物质文化遗产”的崑曲，能纳入高等教育系统，作为大学中国传统文化教育的重要科目。

《圆梦》一书，收集了八大名校青年学生对青春版《牡丹亭》观看后最直接的反应、最纯真的心声，以及学者专家们极具深度的研讨论文。当然，这本书也记载了这两年来，青春版《牡丹亭》巡演后，原创人员的一些反思，作为总结。《圆梦》还收集多幅精美剧照，这些剧照都是摄影家许培鸿的杰作，是从一万多张挑选出来的。许培鸿自青春版《牡丹亭》排演以来，一直跟拍，为演出全程做了相当完整的影像纪录。他了解戏，也了解演员，所以他能在剎那问捕捉住戏剧最精彩的镜头、演员最优美的姿态表情。

《牡丹亭》是明代大剧作家汤显祖的扛鼎之作，是传奇中的国色天香，花中之后，架构恢宏，剧情曲折，戏文唱词字字珠玑，美不胜收。编演一出呈现全貌精神的《牡丹亭》一直是我多年的梦想。这回由两岸三地文化精英共同打造，江苏省苏州崑剧院演出的青春版《牡丹亭》，终于让我圆梦。

白先勇（1937年7月11日－），回族，台湾当代着名作家，生于广西桂林。中国国民党高级将领白崇禧之子。

收集了八大名校青年学生对青春版《牡丹亭》观看后最直接的反应、最纯真的心声，以及学者专家们极具深度的研讨论文。

白先勇序：曲终人不散

黄树森白先勇文化範式

青春版《牡丹亭》剧照精选

一、古典重生

陈怡蓁创造新的文化方向

白先勇奼紫嫣红开遍

汪世瑜青春版《牡丹亭》舞台总体构想

翁国生传统与现代的共融与嫁接

华玮情的坚持

周友良古老崑曲的青春之歌

二、曲高和众

何西来传统与现代的审美对接

叶长海美的选择

赵山林肯綮在死生之际

吴新雷青春版《牡丹亭》的独特创意和杰出成就

江巨荣漫说花神

黎湘萍闻弦歌而知雅意

朱栋霖论青春版《牡丹亭》现象

刘俊崑剧青春版《牡丹亭》苏州製作过程“场记”

李娜从剧本改编看青春版《牡丹亭》的艺术个性

郑培凯牡丹还魂三段论

桂迎 校园舞台认识崑曲舞蹈化语彙的意义和思考

张福海九天珠玉盈怀袖：万里仙音响佩环

邹红在古典与现代之间

胡志毅双重的再生

向勇牡丹奼紫嫣红，燕园春色如许

张晓瑚古典怎样走向现代

潘超青古典情致的现代演绎

朱冬青春版《牡丹亭》

路海洋 在现代视野中展示古典神韵

娄大鹏 别把崑曲当作大众艺术

李锦云初识崑曲，始于《牡丹亭》

非衣 青春的变响与共鸣

谢尔盖·库兹米乔夫跨越文化的羡

钱洪波走在林中路上

王悦阳牡丹亭上三生路

陆剑锋创新《牡丹亭》

胡传吉微言大义白先勇

附录Addendum

传承弘扬中国崑曲艺术倡议书

模拟联合国会议《圆梦》