天堂(唐洛阳紫微城内佛堂)

天堂，唐神都洛阳紫微城内的礼佛堂，亦名通天浮屠、天之圣堂、功德堂，始建于公元689年，由武则天所造，位于紫微城核心区，正殿明堂的北侧。天堂是一代女皇武则天感应四时、与天沟通的御用礼佛圣地，天堂内有用夹纻工艺製造的大佛，相当巨大，其小指中犹容数十人。

武则天当政时期所建的明堂、天堂，是洛阳紫微城内最高大的两个建筑，它们一改皇宫中轴线主殿为单层的传统，使洛阳紫微城殿宇的立体轮廓和风貌气势显得更加辉煌壮丽。

天堂现存其遗址位于河南省洛阳市隋唐洛阳城国家遗址公园内，天堂遗址地下夯土层的直径有70米之多，遗址中心为直径11米的中心柱遗址坑里，外两圈都是用很厚的青石垒砌，凭此可以想见天堂在当时的宏伟和壮观程度。

2013年4月14日，以武则天的礼佛堂为原型而复建的新“天堂”同“明堂”一起正式对外开放接待游人，合称“明堂天堂景区”。新“天堂”是一座唐式风格建筑，建于原天堂遗址之上，并非历史上天堂的原样复原，而是一座保护展示性高塔建筑。天堂也是徐克导演的电影《狄仁杰之通天帝国》中的通天浮屠的原型所在地。

基本介绍

中文名称：天堂
外文名称：The Supreme Buddhist Temple
地理位置：河南省洛阳市
开放时间：早08：30—晚21:30
门票价格：120元
性质：礼佛堂
建造者：武则天
建造年代：唐代
所属建筑群：紫微城宫殿建筑群
所属景区：明堂天堂景区
所属遗址：隋唐洛阳城国家遗址公园
释义：至高无上之堂
别称：通天浮屠、天之圣堂、功德堂
俗称：武则天通天塔

名称考义

天堂，“天”，是“至高无上”之意，见于《说文解字》：“至高无上，是其大无有二也”；“堂”，通常是指高大的房子，故“天堂”意为“至高无上之堂”。

历史沿革

公元688 年，武则天垂拱四年二月，拆除紫微城正殿乾元殿，于其地造明堂。明堂建成之后，武则天命薛怀义作夹纻大像（乾漆造像，即今之脱胎像）于明堂北，所造佛像十分巨大，其小指中犹容数十人。并在明堂北侧建立天堂，以安奉巨大的佛像。建成的天堂数百尺高，共五级，至第三层，已经可以俯视高近90米的明堂了，可见天堂之高大。建成的天堂成为皇宫内礼佛的重要场所。天堂建成不久，由于其体量巨大，被风摧毁。后又重新修建天堂，日役万人，采木江岭，数年之间，所费以万亿计，府藏为之耗竭。

公元695年正月，乙未，天堂成后，武则天作无遮法会于明堂。又杀牛取血，用来画大佛像，佛像的头高二百尺。

公元695年正月，初八（丙申），在天津桥南边张挂大佛像，摆上供神佛用的食品。当时御医沈南得宠于武则天，薛怀义心生记恨，是夕，密烧天堂，延及明堂。大火照京城洛阳如同白昼，比明皆尽，暴风裂血像为数百段。

武则天知道天堂被烧的真相后，为了避讳，只说是在天堂里干活的工徒疏忽烧着麻布佛像，

而延烧明堂。当时全城臣民正值庆祝正月的元宵灯会，到处进行聚饮。宫城正殿及天堂被烧，非同小可，左拾遗刘承庆请求停止朝会和聚饮，以回答上天的谴责，武太后準旨。姚说：“从前周代成周城宣榭失火，占卜的结果是朝代更加兴盛；汉武帝时柏梁台失火后再造建章宫，盛德更加久远。现在明堂只是发布政令的场所，并不是宗庙，不应自我贬抑。”于是武则天登上皇城正门端门，像平时一样观看臣民会饮，并命令重新建造明堂、天堂，仍然任命和尚怀义为主持建造的使者；又为九州各铸一座铜鼎及十二属相神，都高一丈，安置在各自的方位。

1979年，位于洛阳市唐宫路定鼎路交叉口的武则天御用礼佛堂天堂遗址被发现。

2008年12月至2010年7月，对该遗址进行了全面考古发掘，基本搞清了该遗址的形制布局与沿革变化。

2011年，在遗址上，天堂遗址保护展示工程开工。

2014年4月13日起，河南隋唐洛阳城国家遗址公园“天堂”遗址保护展示工程正式对外免费开放。

天堂遗址

遗址发现

1977年，为配合城市基本建设，当时的洛阳博物馆（后分为洛阳博物馆、洛阳古代艺术馆和洛阳市文物工作队3家）在定鼎路以东、唐宫路以南的区域考古发掘时，发现了一处大型圆形建筑基础遗址。

该建筑基础直径11米，青石垒砌，里外两圈。所用青石厚度在1米左右，长1米～2米不等，宽0.7米左右。考古工作人员随后在其周边还发现了多处从隋末到宋代不同时期的宫殿建筑基址以及以圆形建筑遗址为中心的多层圆形柱网。看看这些，我们不难想像当年矗立于此处的建筑有多幺宏伟。

遗址概况

天堂遗址位于明堂遗址西北155米，处于紫微城轴线区域西侧，是一处方形台基上有五重圆形承重基础的建筑基址，形制非常独特，是武则天命薛怀义主持建造的用以贮佛像的佛堂建筑。

天堂遗址遗蹟可分为五期，其中第一（隋至初唐）、第三（中晚唐）、第四期（唐末五代）、第五期（北宋）遗蹟由东西步廊、东西向水渠和隔墙，仅第二期（武周时期）为大型建筑基址天堂遗址。

天堂基址仅存台基基础，其东面与紫微城西步廊相连，北面与东西向步廊房相接，西面有砖铺散水并有宽4.33米的东西向步廊与其他建筑相连。台基略呈方形，南北宽77.7米，东西宽69.15米。台基中心为石砌圆形坑，其外有两周柱础石、一周夯土基础和一周碎石块建筑基础。柱础石两圈，内圈础石12个，外圈础石20个，础石为四块青石拼合而成，并为由一层夯土、一层础石层层叠加而成。夯土基础一周宽5.35米，直接打在生土之上。碎石基础一周，为由残石块组成的圈形带状建筑基础，宽约0.5米。

水渠：呈东西走向，以砖和石块由白灰黏砌而成。在台基北侧曲折以环绕台基北部。水渠宽约2米，北折部分南北长约15米，台基北侧部分东西长约63米。

史料记载

史籍记载

《旧唐书·礼仪志》：“时则天又于明堂后造天堂，以安佛像，高百余尺。始起建构，为大风振倒。俄又重营，其功未毕。证圣元年正月丙申夜，佛堂灾，延烧明堂，至曙，二堂并尽。寻时又无云而雷，起自西北。则天欲责躬避正殿。宰相姚璹曰：“此实人火，非是天灾。至如成周宣榭，卜代逾长；汉武建章，盛德弥永。今明堂是布政之所，非宗祀也。”则天乃御端门观酺宴，下诏令文武九品已上各上封事，极言无有所隐。”
《旧唐书·五行志》：“证圣元年正月十六日夜，明堂火，延及天堂，京城光照如昼，至曙并为灰烬。则天欲避殿彻乐，宰相姚璹以为火因麻主，人护不谨，非天灾也，不宜贬损。乃劝则天御端门观酺，引建章故事，令薛怀义重造明堂以厌胜之。”
《旧唐书·列传一百三十三薛怀义》：“后有御医沈南璆得幸，薛师恩渐衰，恨怒颇甚。证圣中，乃焚明堂、天堂，并为灰烬，则天愧而隐之，又令怀义充使督作。乃于明堂下置九州鼎，铸铜为十二属形象，置于本辰位，皆高一丈，怀义率人作号头安置之。”
《新唐书·列传一后妃则天武皇后》：“诏毁乾元殿为明堂，以浮屠薛怀义为使督作......又度明堂后为天堂，鸿丽岩奥次之。堂成，拜左威卫大将军、梁国公。 ”
《通典·卷四十四礼四吉三》：“初为明堂，于堂后又为天堂五级，至三级则俯视明堂矣。未就，并为天火所焚。至重造，制度卑狭于前。为天堂以安大象，铸大仪以配之。天堂既焚，锺复鼻绝。至中宗，欲成武太后志，乃断象令短，建圣善寺阁以居之。”
《隋唐嘉话》：“武后初为明堂，明堂后又为天堂五级，则俯视明堂矣。未就，并为天火所焚。今明堂制度卑狭于前，犹三百余尺。武后为天堂以安大像，铸大仪以配之。天堂既焚，锺复鼻绝。至中宗欲成武后志，乃斫像令短，建圣善寺阁以居之。”
《两京新记》：“次南曰永平坊，东门之宣化尼寺。隋开皇五年，周昌乐公主及驸马都尉尉迟安舍宅立。寺门金刚，上人雍法雅所制，颇有灵迹，有一尼常倾心供养。武太后移住东都，至坊北隅，有牛住不行，牵■益重，其尼拜咒便动。至都，置于天堂供养。后天堂灾，因是烬灭。”
《资治通鉴·唐纪二十》：“又于明堂北起天堂五级以贮大像；至三级，则俯视明堂矣。僧怀义以功拜左威卫大将军、梁国公。”
《朝野佥载·卷五》：周证圣元年，薛师名怀义造功德堂一千尺于明堂北。其中大像高九百尺，鼻如千斛船，中容数十人并坐，夹纻以漆之。五月十五，起无遮大会于朝堂。掘地深五丈，以乱彩为宫殿台阁，屈竹为胎，张施为桢盖。又为大像金刚，并坑中引上，诈称从地涌出。又刺牛血画作大像头，头高二百尺，诳言薛师膝上血作之，观者填城溢郭，士女云会。内载钱抛之，更相踏藉，老少死者非一。至十六日，张像于天津桥南，设斋。二更，功德堂火起，延及明堂，飞焰沖天，洛城光如昼日。其堂作仍未半，已高七十余尺，又延烧金银库，铁汁流液，平地尺余，人不知错入者，便即焦烂。其堂煨烬，尺木无遗。至晓，乃更设会，暴风欻起，裂血像为数百段。浮休子曰：梁武帝捨身同泰寺，百官倾库物以赎之。其夜欻电霹雳，风雨晦冥，寺浮图佛殿一时荡尽。非理之事，岂如来本意哉！

高度考略

史料记载，天堂共五层，它比明堂高得多，在第三层就可以俯视明堂全景。天堂、明堂，构成了洛阳城辉煌壮丽的景观，象徵着无与伦比的财富和至高无上的权力，代表了唐朝建筑技术的杰出成就。20世纪80年代经考古发掘，天堂中心柱础保存完好。

唐人张鷟（生活于武则天时代）撰《朝野佥载·卷五》记载：“周证圣元年，薛师名怀义造功德堂一千尺于明堂北。”一千尺是多少米？根据唐代度量衡製得出，一唐史≈0.294米，则1000尺≈294米。《资治通鉴》中部分记载即取材于《朝野佥载》，但由于1000尺太过夸张，故资治通鉴只言“至三级，则俯视明堂矣。”现有文献认为明堂的高度在90米左右，以此计算，天堂的高度至少应该在150米以上。但中国古代高层建筑的结构方式是把木头做成柱子，通过榫卯，一层一层叠摞起来，现存的木结构最高的只有60多米，从技术上来说，天堂150米的这个记载是不确切的。

天堂内的佛像有多高？天堂内的佛像啥造型？

《朝野佥载·卷五》：“其中大像高九百尺，鼻如千斛船，中容数十人并坐，夹纻以漆之。”900唐尺约为264.6米，这与《狄仁杰之通天帝国》所言的“通天浮屠高66丈（220米）”颇接近。《资治通鉴》亦言：“其小指中犹容数十人”。由此我们可以想像这尊佛像的高度非同寻常，估计至少是龙门石窟卢舍那大佛的好几倍。

遗憾的是，公元695年，失宠的薛怀义放了一把火，将这座能与如今摩天大楼比肩的巍峨建筑付之一炬，从建成到烧毁，它的寿命仅有可怜的7年。

天堂复建

建筑介绍

这是一座仿唐代建筑风格、外形如塔的保护展示性建筑。为了配合天堂遗址保护展示工程，文物部门对整个天堂遗址区进行了考古发掘。考古发掘显示，天堂遗址地下夯土基础部分的直径有近70米。

“新天堂”以文献记载中对天堂的描述为参考依据，在高度上作适当调整，以适应整个宫城区建筑高宽比的合理区间。基于此，清华大学建筑学院博士生导师、我国着名古建设计专家郭黛姮担纲设计的这个现代化的建筑是这样的：在遗址上修建一座外观仿唐代建筑风格、内部钢结构、外部贴饰紫铜的保护展示性建筑。

“新天堂”外观5层，内部9层，建筑本身高度近60米，加上两层台基和宝顶，总高度88.88米。具体说来，除外观保留古建筑造型外，内部採用现代建筑构造。其中，两层台基的内部是天堂遗址实物展厅，室内地面为玻璃地板或木栈道，游客走在栈道上，天堂及其周边散水、水渠、柱础、四周廊屋夯土基础等遗址的真实面貌便可一览无余。主楼内部按层分为多个展厅，将布置有关隋唐洛阳城及宫城区（紫微城）的相关历史介绍、考古发掘情况、复原研究成果等，布展方式除採用传统的“模型+展板”外，还将使用3D影片、虚拟漫游、全息模型投影等多种现代数位化手段，内部景观详见词条明堂天堂景区。这样，人类各个历史时期在洛阳的活动及相关历史事件，就会通过生动的方式表达出来，原本枯燥的遗址展览随之鲜活起来。

对外开放

2013年4月14日，坐落在河南省洛阳市隋唐洛阳城国家遗址公园内，以礼佛堂为原型而建造的新“天堂”同明堂一起正式对外开放接待游人，合称“明堂天堂景区”。新“天堂”建于原天堂遗址之上，并非历史上天堂的原样复原，而是一座保护展示性高塔建筑。

2014年13日起，河南隋唐洛阳城国家遗址公园“天堂”遗址保护展示工程将开放迎宾，这座再现1000多年前盛唐风貌的“天堂”，终于揭开了神秘的面纱。

“天堂”，又称通天浮屠、天之圣堂，始建于唐689年，是一代女皇武则天感应四时、与天沟通的御用礼佛圣地。

据悉，整个“天堂”建筑外观五层、内有九层，明暗相间，一气呵成，象徵着女皇九五至尊的无上地位。坛城是新“天堂”内部展陈的一大特色，也是中原地区不多见的藏式唐卡风格壁画。

据了解，为了保障游客的参观质量，“天堂”景区参观採用网路预约参观的方式，每日推出1600个网路预约名额，想要免费参观，游客需先上网预约，再凭预约时使用的有效证件在预约的时间段内换取免费参观卡后进入景区进行参观。

旅游信息

行车路线

自驾车路线	【北京、天津、石家庄方向】：沿京珠高速到郑州，转连霍高速到洛阳市内中州路与定鼎路交叉口就可看到景区
	【太原方向】：沿大运高速至运城，转运三高速转连霍高速至洛阳西出口，沿王城大道至中州路与定鼎路交叉口。
	【山东、济南方向】：沿连霍高速至洛阳市内中州路与定鼎路交叉口。
	【武汉方向】：可沿二广高速洛阳廛河站行车至中州路与定鼎路交叉口。
	【西安方向】：可沿连霍高速至洛阳西出口，沿王城大道至中州路与定鼎路交叉口。
市内公交路线	【洛阳公车】：的首末时间通常为5:30--21：00，价格有1元和1.5元，买票方式：投币，刷卡。市内有4、5、6、8、9、18、21、26、41、48、49、56、59、65、81、86、101到中州中路与定鼎路交叉口下车即到景区南门。
计程车	【洛阳市内计程车】：起步价6元（含2公里），每公里1.5元。
铁路高铁线路	【洛阳站】：乘坐5、48、41路到中州中路与定鼎路交叉口下车即到景区南门
铁路高铁线路	【高铁龙门站】：乘坐33、76换乘81、53、61到中州中路与定鼎路交叉口下车即到景区南门。打计程车，大约十分钟左右。资费15元左右。

票务信息

通票

景区游览分为白天游园和夜游（含天堂、明堂）

白天门票正价120元，夜间80元。微信购买门票105元，夜间60元。关注“隋唐洛阳城”微信公众平台，点击“线上购买”，选择“线上购票”即可。

年票

隋唐洛阳城国家遗址公园，已加入洛阳市旅游年票，游园可携带年票、身份证，通过验证即可。年票使用除重要法定节假日，景区重大活动以外均可使用，含周六、周日。景区夜游不接受旅游年票使用。

影视形象

《狄仁杰之通天帝国》中出现了天堂内部的夹纻大像——通天浮屠。据《资治通鉴》记载：“太后命僧怀义作夹纻大像，其小指中犹容数十人，于明堂北构天堂以贮之。”可见当时是率先修建了的夹纻大像，等到该佛像修建基本完成后才进行贮存该佛像的天堂的营造工程，故《狄仁杰之通天帝国》中仅仅为我们呈现了巨大佛像——“通天浮屠”的营造，而不是连同贮存它的天堂高塔一起出现，也是符合历史记载的。