生天：佛教用语，谓行十善者死后转生天道、生于天界。印度自古即有生天的思想，认为现世积善业、福德，死后即能生于天界乐土。《正法念处经·观天品》：“一切愚痴凡夫，贪着欲乐，为爱所缚，为求生天，而修梵行，欲受天乐。”《法苑珠林》卷三一引《杂宝藏经》：“我闻石室比丘尼，若能信心出家，一日必得生天。” 唐 李绅 《龟山寺鱼池》诗：“汲水添池活白莲，十千鬐鬣尽生天。凡庸不识慈悲意，自葬江鱼入九泉。” 严复 《和荆公》：“生天成佛者，都是有牺牲。”

生天另一意为“升上天空”“出现于天空”。南朝·梁·何逊 《七召》：“俄而夕骛东返，落日西悬，绮霞映水，蛾月生天。”

故“逃出生天”按第一种字面意义解，是逃出转生天道、进入地狱轮迴，和网上流传意义相反了；按第二种字面意义解，是逃出升上天空，更无法理解。从此角度讲，该词为文法不通的生造词。

引经据典寻求解答，只是对这个词某些方式和方面的解构，如果单独从字面看来，也是合理的，这就存在一种并没有谬用的说法。逃出生天，我们都知道意思是从某些绝境脱逃而得生，那幺生就是生死的生，天就是天地的天，轻清之气为天，重浊之气为地，天也代表生机，所以是属于单字意义组成的词，採用了词性的本源意义，属于本土文化延伸出来的的新造词、新的成语，所以没有必要非得找些典故出来与其相配。

劫后余生 死里逃生 虎口余生 绝处逢生 转危为安 九死一生 百死一生 起死回生