中国诗学专着选读

图书简介

此书品评自汉至南朝之诗人凡一百二十三家（含《古诗》一家），其中上品十二家，中品三十九家，下品七十二家，以此分出优劣。而“一品之中，略以世代为先后，不以优劣为诠次”，但同一世代之先后排列，仍或寓高下之意，如建安诗人首列曹植，太康诗人首列陆机等。品评原则除了散见于各家之评语外，主要集中于序文中。合而观之，大要有二：一日“自然英旨，罕值其人”，一日“有滋味”。作者对于“诗”的基本看法与许多具体要求，多从“自然英旨”出。如诗的性质，认为诗是物候、遭际“摇荡性情，形诸舞咏”的自然结果；诗的声音，认为诗“本须讽读，不可蹇碍，但令轻浊通流，口吻调利，斯为足矣”，而王融、沈约等所创“永明体”声病之说，“使文多拘忌，伤其真美”，“真美”也就是“自然”之意；诗意的表达，认为诗既“吟咏性情，亦何贵于用事？‘思君如流水’，即是即目；‘高台多悲风’，亦唯所见；‘清晨登陇首’，羌无故实；‘明月照积雪’，讵出经史？观古今胜语，多非补假，皆由直寻”，这种“直寻”而非“补假”之作，便是“自然英旨”的範例。但“直寻”、“自然”并非纯任原始、“淡乎寡味”，故又提出“滋味”之说。“味”属自然之物，无形而又确实存在，且美臭之内蕴极为丰富，用以喻诗，十分恰当。魏晋以后如陆机《文赋》、刘勰《文心雕龙》等均已使用，渐含审美之意，至此书，则又在重新解释“兴、比、赋”三义时发展出“余味”之新意。《序》云：“诗有三义焉：一日兴，二日比，三日赋。文已尽而意有余，兴也；因物喻志，比也；直书其事，寓言写物，赋也。”这里约汉儒释《诗》提出的“六义”为三义，又变“赋、比、兴”的次序为“兴、比、赋”，而最可注意的是对于“兴”的纯审美的诠释，完全不从汉儒政教或训诂的立场立论。此或为“比兴”说的别解，但却首次确凿地道出了中国诗以小见大的基本审美特徵之一，是唐宋诗学“兴象”、“意在言外”诸说的滥觞，关係极大。与此相关，作者对于“吟咏情性”的看法，也不同于汉儒强调美刺讽喻的旧说，而是顺应当时诗赋创作普遍书写日常生活情景的倾向，侧重于情性的自然、日常的内容，尤其重视怨情的表达。如在列举的各种社会生活题材“楚臣去境，汉妾辞宫，或骨横朔野，魂逐飞蓬；或负戈外戍，杀气雄边，塞客衣单，孀闺泪尽；武士有解佩出朝，一去忘返，女有扬娥入宠，再盼倾国”中，除末一种外，都属哀怨之情；在品评诗人时，也每每不惮其烦，具体指出各种哀怨的特 ……

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《中国诗学专着选读》收辑原则是创体和创论之作兼重，全部得二十种，可谓我国古典诗学专着最基本的可读之目。入录之作一般儘量保持其完整性，或全部、或按卷择其精华（唯《随园诗话》一种除外），庶免割裂之弊。每一种后面均作有一说明，要言不烦，每有选辑者多年来治诗学的一些心得，与选目同为《中国诗学专着选读》的用心之处。

作者简介

张寅彭，着名作家，1950年7月生于上海。1982年毕业于上海师範大学中文系，获文学学士学位。现为上海大学文学院教授、清民诗文研究中心及古籍整理研究室主任。主要从事中国诗学、清代诗学、民国旧体诗及其诗学，以及日本汉诗学的，研究。着有《新订清人诗学书目》，辑有《民国诗话丛编》，编校有《梧门诗话合校》等。

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