品读唐诗，就犹如拔出一把久藏于地下的宝剑，剑鞘锈迹斑斑，而剑身光芒依然，月光下舞动着，谱写出一首酣畅淋漓的边塞战歌；品读唐诗，就犹如在木製楼阁上仰望天边的一弯弦月，伴随那朦胧月光的，还有朦朦胧胧的情感和随风而去的情思；品读唐诗，就犹如坐在峰迴路转的溪边，听黄鹂低诉，闻白鹭高歌。《唐诗之美(快意淋漓歌大唐)》作者简墨撷取30位极具特色诗人，带领读者感受唐诗之美

简墨，作家，书法家，学者。中国作家协会会员，中国散文学会会员，中国李清照辛弃疾学会理事，济南市作家协会副主席，山东省书法家协会会员，山东省散文学会理事。她幼承家学，精诗文，通韵律，琴棋书画亦是寻常生活；性和婉，情芬芳，蕙质兰心令人如沐春风。已出版着作《二安词话》《山水济南》《清水洗尘》《唐诗之美》《宋词之美》（元曲之美》等，8部“中国文化之美”系列，广受讚誉。15岁时，简墨开始在《诗刊》、人民日报等报刊发表诗歌。开设专栏，获单篇奖十余次，多种作品入选文学选本。2009年。她辞去公职，专心从事雅文学写作。迄今发表、出版逾400万字。20lO-2013年，连获孙犁散文奖一等奖、漂母杯全球华文散文大赛一等奖等散文大奖，并成为“影响济南十大文化人物”之一。书法作品入选国内外多项展事

之壹 王绩——倚炉便得睡
之贰 骆宾王——西陆蝉声唱
之叄 王勃——万里念将归
之肆 卢照邻——日夕苦风霜
之伍 宋之问——不敢问来人
之陆 张若虚——试衫着暖气
之柒 陈子昂——拔剑起蒿莱
之捌 上官婉儿——斗雪梅先吐
之玖 贺知章——杯中不觉老
之拾 张九龄——自君之出矣
之拾壹 张继——旅客又初还
之拾贰 王昌龄——依然宿扶风
之拾叄 王之涣——黄河入海流
之拾肆 李颀——望君抱琴至
之拾伍 孟浩然——长揖谢公卿
之拾陆 岑参——白髮悲花落
之拾柒 王维——随意春芳歇
之拾捌 李白——白髮三千丈
之拾玖 杜甫——济时敢爱死
之贰拾 白居易——无乃伤清白
之贰壹 韦应物——独鸟下东南
之贰贰 柳宗元——孤舟蓑笠翁
之贰叄 刘禹锡——竹枝无限情
之贰肆 鱼玄机——几度落梁尘
之贰伍 贾岛——二句三年得
之贰陆 孟郊——慈母手中线
之贰柒 李商隐——为谁成早秀
之贰捌 李绅——粒粒皆辛苦
之贰玖 花蕊夫人——时时闻杜鹃
之叄拾 罗隐——大道不旁出
后记 对中国文化的致敬

“中国文化之美”系列完成了。
在收起最后一笔的一刻，我一点也不淑女地一头栽到床上，将自己摆成一个“大”字——终于可以稍事休息了。
这是我对自己的一个交代，也是个人对中国文化的一次致敬。
那些艺术和诗歌无不美到让人窒息。写作过程中，我无数次因激动而停下笔，站起身来，长长地为此发出感叹。
这个系列总计八本，一百五十多万字，分别以京剧崑曲、民乐、书法、国画、唐诗、宋词、元曲、无名氏诗歌为写作对象，一一追索。每一次追索都像是涉过了一条河。它们以支流的面目出现。不断集中、壮大，一直到汇成一条大河，在心头澎湃有声。它的名字就叫中国文化。中国文化博大精深，其各种艺术形式，包括古典诗词及元曲，从形式到内容都充溢着中华民族的独特的关的追求。这方面的作品太多了，优秀的作家也不胜枚举。所以，我只选取了其中的一小部分代表加以赏析。由于行文和篇幅所限，文中重点赏析的作品未能完整呈现原作的，均附在文后，以方便读者欣赏。
中国文化像圣经里着名的比逊河，在那里有金子，又有珍珠和红玛瑙。河岸上长着生命树。那条河灌溉了流着奶与蜜的迦南地，解除人的乾渴，使生命能够生长，“有时治癒，常常帮助，总是安慰”。
有河流的地方和没有河流的地方不一样，有一条小河的地方和有一条大河穿越腹地的地方不一样。
这是一场漫长艰苦的劳作，是藏在城市的角落里独立完成，有三分之二的时间关着手机，不上网，外边的不管什幺事情，能不参与就不参与，没完整度过一个礼拜天，每每过年那天也沉醉其中……然而，会感到疲惫。有那幺几个瞬间，也会怀疑自己这项工作的意义——值得吗?它不是社会化题材、大众关注的焦点，也不能及时带来利益，甚至它损害了我的健康。为了它，我在辞职之后，又停掉了所有专栏，不写约稿——如果需要，吃饭和睡眠也可以停掉。最初的两年我没有一分钱的收入，养老保险交不全，被保险员女士逼问到家里。记得接济不上的时候，急得想开个短期“小饭桌”，去挣那个月的生活费。
但所有一切，都不能阻挡我始终鼓荡着的激情，哪怕有过彷徨，想过放弃。我爱着它，就像爱着爱人。它本来就是圣诞礼物，每个孩子都有一份，可到底为什幺，很多孩子拒绝领取?或乾脆堵上自家烟灶、藏起了长筒袜子?还有的，到房子外风雪里踮起脚盼望，却被打断了双腿?……
我盼望那些早已消失于历史风尘中的人们、那些堪称惊世杰作的作品，在苦苦追索中重新活转，继续给尘世里挣扎的我们以相同的力量和鼓励，领受它们加给我们的福杯满溢，叫我们自身的生命也成为流通福音的器皿，而使神意流布今后，造福四方。
我们深知：只有敬重自己的文化，才能长盛不衰；不敬重自己的文化，就等于欺师灭祖；而如果我们丢失了它们，就会犯下罪行，对历史，对子孙。

我们的眼前五彩缤纷。
花儿密密匝匝，飘飘洒洒。恍惚间，觉得那花儿来自半空，来自云端。一位女子，像敦煌壁画中的飞天，身姿曼妙，裸着双脚，一边悠悠地飞翔，一边向世间抛撒着花瓣儿。这一把是唐诗，那一把是宋词；这一把是国画，那一把是书法；这一把是京剧，那一把是崑曲……令人目不暇接，心迷神醉。
仿佛还听到了谁的歌唱。是梅兰芳还是奚秀兰?是京剧还是黄梅戏?“祥云冉冉波罗天，离却了众香国遍历大千。诸世界好一似轻烟过眼，一霎时来到了毕钵岩前……” “採得仙花下人世，好分春色到凡尘……”
散花女子，来自泉城济南。她出身于书香门第，严父布置给她的幼年功课，即是背诗、听戏、临池、看画。她就业，结婚，生子，却常常像李清照居济南时那样，手握书卷，在泉水边游玩、写诗。有时，她也集拢一些文字，发在报刊上，让许多读者记住了专栏作家、青年诗人“剑霞”这个名字。
忽一日，她眺望城南的千佛山，憬然开悟。她觉昨非而今是，遂-将那些载有以往作品的大捆报刊付诸拾荒老汉，辞去待遇不菲的公职．得自由身，改名“简墨”，去她心中的一个大花园里徘徊踌躇，低吟浅唱。
那花园，是中国人的老祖宗留下的，万紫千红，美不胜收。落花无意，简墨有情。她如获至宝地拾取，如痴如醉地欣赏把玩。一片片段预告瓣儿，沾了她感动的泪水，染了她灵慧的心香。
是的，心香。这是关键，是难能可贵之处。佛道两家讲，只有虔诚修行且极有慧根的人，才拥有心香。 “一炷心香洞府开”。有了这心香，就能感通佛道，了悟大千。简墨的这一炷心香，则助她穿越时空，与古人对话。她是多幺的聪颖呵，无论写到谁，谁的形象便跃然纸上；无论说到哪件作品，作品的奥秘便昭然若揭。祖先们种下的花儿，经她的心香薰染，益发美艳绝伦了。
她想让朋友分享，便将花瓣儿撒向一个叫做万松浦的论坛。文友们含英咀华，频呼惊艳。报刊，出版社，循花蹤找到她，让她将花瓣儿向着更为广大的空间抛撒。y-~_，那一炷心香更为馥郁．飘飘袅袅地，将她托到了空中，被万众瞩目。
简墨，这位文坛奇女子，俨然一位散花天女了。
佛经上有个故事：维摩诘某El讲经，听众甚多，如来佛就派一位天女，手提花篮，飘逸而行，将天花散向听众身上，以检验他们的修习结果。那些花，到了菩萨身上随即落地；到了另外一些听众身上，却粘衣不堕。因为，那些听众修为不够。
面对简墨抛撒的花瓣儿，我们反其道而行之。因为我们都是凡人．平凡的中国人。我们无论经历多少次大劫大难，有过多少次轮迴转世．灵魂之中始终保有一种薰习，遗传基因里始终存在一种倾向，那就是对于中国文化的喜爱。那些花儿，色、香、味、触，永远会感动着我们。
简墨君，你就去採撷更多的花儿，更多地抛撒吧。让那些绝关至艳且染有你心香的花瓣儿，落到我们身上，也沁入我们的心田。