着者纪晓岚因电视作品具有很高知名度，作品蒐集的民间故事具有很高可读性。

绿净，湖南大学文学院在读硕士，是为一书蠹，每读书必吃书，闲时亦绘事文辞。喜品千年风雅，赏万里风光。以诗为水，文为茶，饮好水好茶，便整日中心如醉，不觉清淡。出版发行有《草帽海贼》《出发吧！》等共40万余字的小说作品。

前言1
滦阳消夏录
黑烟学究3
菜人5
无赖吕四7
郑苏仙10
天津某举人13
机深小妾14
以牙还牙16
两情亲厚，死则同穴20
人鬼情未了23
狐妖助妇人推磨成仙25
狐妖谏言酷吏27
田轿夫救母28
史某仗义拒回报29
狐女择类媚惑32
王秃子恶斗群鬼34
鬼下逐客令36
廖姥38
杀生之戒40
女巫郝媪43
欺孤寡，尝恶果45
中山狼46
悍妇狐仙48
让产徐四兄49
爱堂先生50
狐仙戏弄吝啬鬼52
道貌岸然假君子53
邻居罗某与贾某55
狐仙处世之道56
孟生为女鬼赋诗58
于生骑驴59
亡妻回煞61
佃户曹二悍妇63
杨义拒二鬼捉拿64
农妇张氏强辩66
鬼囚68
盲人“林鬼”72
吓鬼74
鬼隐76
悍妇79
两牛报恩斗强盗80
秃项马82
骑马贼84
飞刀齐舜庭85
自食其果88
土地神调停争端90
如是我闻
淫邪伪道士97
天下最善妒的妇人98
陈忠请客102
有贼103
狐仙斗术士105
刘叟愤怒救牛107
太学生穷追新太守109
女奴为母受捶111
耽溺女色，咎由自取113
假风雅游士115
高利贷117
残疾人王希圣120
孝顺丐妇124
文雅狐仙125
汲水倩女129
逍遥古衣冠人131
青骡偿债134
呼图壁136
蒋紫垣贪财吝啬药方138
制胜之法139
佛公警言141
狐仙赏牡丹143
张九宝锄禾144
怕不如敬145
剧盗146
奇门遁甲149
佛桑香界151
柴窑片磁154
鬼妻156
狐仙荐姻缘159
永公断事161
书楼鬼魅163
刘太史拒天狐165
连贵配原夫166
束州邵氏子调戏狐仙169
庶女冤171
冥役索钱172
艳冶童173
翰林某公175
善博胥魁176
虎神178
东光某宅181
假供奉183
毒妇185
僧自败187
插花庙董尼189
二异192
群鬼儆戒书生194
侠义大盗196
孝廉性啬197
布商韩某200
狐仙弃友201
狐仙赠帽202
槐西杂誌
某公纳一姬207
申谦居209
世家子读书坟园212
少华山麓的狐妖214
飞车刘八218
山东民家有狐220
青楼椒树222
张四喜224
侍姬沈氏227
千里追妻230
高川贺某233
侍郎夫人235
木强人237
玉孩240
狐仙交友不慎242
丑新娘吓死新郎245
捕虎246
机深士人249
乡塾有狐251
狐仙效诳253
奴子王敬254
老儒过河256
自戏259
淮上一妓262
妾本狐女264
巧者造物之所忌266
沈淑孙268
廖太学悼其宠姬270
有婢恶猫窃食274
土地神喜贺鸳鸯佳偶275
邻居甲与乙278
是梦是真282
屠者买一牛284
天女287
恕斋公微服私访记290
小人之计万变295
解铃还须系铃人297
耿某捉鬼299
狼子野心301
韩解元304
花妖妻妾307
黠鬼312
离魂倩女313
田不满316
程老村夫子318
姑妄听之
三宝四宝325
拾麦妇女329
张掖令断案333
木偶337
献县一令338
刘横339
有僧立志精进342
狐怕狐344
夫人复活347
高斗不意获妻350
李生记352
李荣偷酒359
摄尸还魂361
见梦364
千里卖药送遗骨367
飞天少妇369
悭商娶妻371
沉河石兽374
狐妻以恩报恩376
放谣言的奴僕379
拉花者382
阿六贱婢384
狐家婢女绿云386
以贼攻贼389
玉面狐391
村妇巧弄县吏394
滦阳续录
秘本401
别延高僧402
书痴404
小人谓天下皆小人406
小狐狸受惩罚409
牛马有人心410
驯马413

《阅微草堂笔记》是清代纪昀晚年写成的笔记小说。自乾隆五十四年至嘉庆三年，前后历时九年有余。原书共有二十四卷，近一千二百则故事，内容包括《滦阳消夏录》六卷，《如是我闻》四卷、《槐西杂誌》四卷、《姑妄听之》四卷、《滦阳续录》六卷，由纪昀门人盛时彦编纂校订。故事来源丰富，上至达官贵人下至僕役、贩夫走卒等，都为他提供了创作素材，因此内容广泛，深刻地反映了清代驳杂的社会生活、人情风貌。
清代是中国文言小说的一个高峰，《阅微草堂笔记》与蒲松龄的《聊斋志异》是其中齐名的翘楚之作，也是当时的畅销书，几乎达到了家置其书的热销程度。它们各有千秋，分别代表了清代文言小说的两大流派。《聊斋志异》文笔细腻，情节曲折；而《阅微草堂笔记》体现作者“尚质黜华，追蹤晋宋”的追求，文风恬淡雍容，天趣盎然，语言简朴生动，但有时过于简单，失去韵味，这也成为此书的一个缺点。
鬼狐誌异是书中重要的表现内容。在这里，纪昀表现了他矛盾的思想，他既相信鬼狐的存在，又对这种迷信持有怀疑态度。他笔下的鬼狐，寄寓了他对现实的思考和对社会的批判。而更多时候这些鬼狐展现了可爱的一面，人反而不如鬼狐，善良的鬼狐乐善好施，给冰冷的人情注入了一抹温暖的亮色；正义的鬼狐惩罚恶人，给黑暗现实中被侮辱的人以帮助，实在大快人心；更有明白事理的鬼狐，处处给迷惘中的人以点拨，让人恍然大悟，弃恶从善。鬼狐虽然可怕，却不欺善者。更多的人狐爱情故事中，狐仙虽然是为採补精气，却也表现了对爱情热烈追求的一面。社会中的种种阴暗，即使在鬼界也不能避免，故事里的冥界官吏争相倾轧，贪财好利，无疑是对现实的侧面反映。总的说来，鬼狐内容体现的是惩恶扬善的劝教效果，因果报应的理论对当时的世风也有警示作用。
对于被压迫、被欺凌的妇女，书中多有描写。在那些触目惊心的故事中，作者对动辄被卖、被杀、被欺负的女子给予了最深切的同情，并对那些侠肝义胆、聪明善良、正气凛然的女子表示由衷的敬佩。假道学也是作者攻击的对象，对于道貌岸然、内心污浊而不知廉耻的道学家们，作者写了无数故事让他们丑态毕露，无脸见人。作者还对富贵权势阶层的荒淫腐朽、地痞恶少以及劣奴巫婆等人的流氓行径、士子的误入歧途等有不同程度的揭露、批判和劝诫。对动物的怜悯体现了作者的慈悲心肠，不少动物在他笔下被赋予了人的感情。对山河景色的精彩描摹，又体现出作者对自然的热爱讚美。全书内容丰富，包罗万象。
清初统治者厉行文字狱，动辄凌迟处死或株连九族。在这样的环境下，作者不顾随时有可能招致的祸患，在书中或直接描写，或辛辣讽刺，抨击了官场黑暗、道士虚伪、拐卖妇女、剧盗横行等社会丑态，令人十分敬服。鲁迅评价道：“他生在乾嘉问法纪最严的时代，竟敢借文章攻击社会上不通的礼法，荒谬的习俗，以当时的眼光去看，真算得很有魄力的一个人。”(《中国小说的历史变迁》第六讲)
总的来说，《阅微草堂笔记》展现了作者通达开明的写作态度，但我们不能由此说《阅微草堂笔记》就是一部没有瑕疵的完美之作，由于社会历史的局限，其中也有不少糟粕。比如宣扬家僕应忠于主人、妇女应三从四德、守节殉夫值得褒扬等封建伦理道德思想，动辄以因果报应说教，抨击劳动人民的反抗，以维护封建统治秩序。
因本书篇幅所限，还有许多精彩的文章并未入选，而所选文章，思想和艺术多不能兼美，作者消极落后的思想时而掺杂其中，读者需辩证看待。选本文意力求流畅，但篇幅仅及文言原着十分之一二。此选本以道光十五年刊本为底本，参考多部新旧《阅微草堂笔记》及其相关研究成果，对此谨致谢忱。若有不当之处，敬祈读者朋友批评指正。
绿净
2013年3月