杨家将小说讲述的是北宋大将杨业一家世代尽忠，抗辽保国的故事。自南宋以来，千古流传。本书改编于明代熊大木编写的《杨家将演义》，融会了宋元以来广泛流传的各种杨家将故事和传说，小说塑造了一大批杨家将的人物形象，如杨令公、杨六郎、佘太君、穆桂英、焦赞、孟良等，个性突出，深受人们的喜爱。《薛家将》、《杨家将》、《呼家将》等构成了我国通俗小说史上着名的“三大家将小说”。
《杨家将演义》描写了杨家祖孙四代英勇抗击外族侵略的英雄业绩，充满着昂扬的爱国主义激情，然而一门忠烈，却遭到奸臣的百般陷害，又发人深思。从大郎渊平死战幽州城，到李陵碑杨业死节，讴歌了杨家不怕牺牲的英雄精神。六郎汴京告御状揭露了封建社会权利阶层的黑暗与血腥。后面通过杨六郎东征西讨，屡战屡胜的故事，弘扬了强大的民族精神。这部小说歌颂英雄人物的前仆后继的精神和英勇无畏的气概，从而鼓舞了人民树立与侵略势力作斗争的决心。
小说通过对许多大战役的描写，塑造了一大群栩栩如生、性格各异的英雄人物形象。尤其可贵的是，小说描绘了佘太君、穆桂英等伟大女性形象，展示了我国古代英雄妇女赤胆忠心，智勇双全的光辉形象。这在当时的封建社会是难得可贵的。
千百年来，杨家将的故事早已不胫而走，这些有血有肉的的爱国者的形象深入人心。这些故事里面有史实，也有演义。但是这些故事的真实性已经不重要，我们需要的是这个故事给我带来的正面教育和为人处世的道理。
当然，小说也具有历史局限性的一面，宣扬的是一种封建社会的“忠君”思想，维护的封建社会的专治。但在今天，我们应吸取的是全书中熠熠生辉的爱国主义思想和英勇忠贞的正义精神。希望读者们在阅读的过程中，用历史的眼光剔除故事中的糟粕，吸取精华。

*回 呼延赞激烈报仇
第二回 讲和议杨业回 兵
第三回 潘仁美计逐英雄
第四回 呼延赞力擒敌将
第五回 杨家兵归顺宋朝
第六回 太宗下议征大辽
第七回 杨令公大破辽兵
第八回 渊平战死幽州城
第九回 李陵碑杨业死节
第十回 六郎汴京告御状
第十一回 杨家将晋阳斗武
第十二回 六郎喜得三良将
第十三回 五台山孟良借兵
第十四回 杨延德大破番兵
第十五回 八王智救杨六郎
第十六回 杨六郎魏府救驾
第十七回 吕军师布南天阵
第十八回 宗保破阵遇桂英
第十九回 众将合力破天门
第二十回 十朝臣困九龙谷
第二十一回 四郎助宋破番兵
第二十二回 六郎议取令公骸
第二十三回 杨宗保兵征西夏
第二十四回 十二妇得胜回 朝

熊大木（约1506～1579年），号钟谷、鳌峰或鳌峰后人，福建省建阳人，明代嘉靖、万曆年间历史演义小说的编着者与刊行者，也是英雄传奇较早的作者。
熊大木的祖先，从熊秘到熊禾。在唐宋两代原有较高的社会地位，其后世代或官或隐，儘管渐趋衰微，可以说仍属于官宦阶层。传到熊大木这一代，早已沦为市民阶层了。但熊氏的先人所树立的爱国主义精神和博学能文的传统，无疑会成为熊大木着作中所继承的一大特色。
他以编着出版为业。其书坊名为“忠正堂”。有不少经他刊刻传世的书籍，他自己又动手编写了不少通俗小说，是我国小说史上继《三国演义》、《水浒传》等作者之后早期创作历史演义和英雄传奇小说的又一位民间作家。熊氏所撰的通俗小说，据孙楷第先生《中国通俗小说书目》载录，现存的还有《全汉志传》、《唐书志传通俗演义》、《南北两宋志传》、《大宋中兴通俗演义》和《日记故事》等。这些着作中，反映着强烈的民族意识和爱国主义精神。