王令言传

时有乐人王令言，亦妙达音律。大业末，炀帝将幸江都，令言之子尝从，于户外弹胡琵琶，作翻调《安公子曲》。令言时卧室中，闻之大惊，蹶然而起曰：“变，变！”急呼其子曰：“此曲兴自早晚？”其子对曰：“顷来有之。”令言遂歔欷流涕，谓其子曰：“汝慎无从行，帝必不返。”子问其故，令言曰：“此曲宫声往而不反，宫者君也，吾所以知之。”帝竟被杀于江都。

史臣曰：阴阳卜祝之事，圣人之教在焉，虽不可以专行，亦不可得而废也。人能弘道，则博利时俗，行非其义，则咎悔及身，故昔之君子所以戒乎妄作。今韦、来之骨法气色，庾、张之推步盈虚，虽落下、高堂、许负、硃建，不能尚也。伯丑龟策，近知鬼神之情，耿询浑仪，不差辰象之度，宝常声律，动应宫商之和，虽不足远拟古人，皆一时之妙也。许氏之运针石，世载可称，萧吉之言阴阳，近于诬诞矣。

魏徵（580—643）字玄成，邢州巨鹿（今河北巨鹿）人，后迁居相州内黄（今河南内黄）。唐代政治家。武德时为太子洗马。贞观时历官谏议大夫、尚书右丞、秘书监、侍中，参预朝政。贞观初朝臣论政，他主张“偃革兴文，布德施惠，中国既安，四夷自服。”李世民接受他的主张，终至天下安定。后数被召见，访问得失，征尽诚献智，知无不言，其言论多载于《贞观政要》。诏修周、隋、齐、梁、陈五代史事，各史有专人负责，令魏徵总加撰定，多所损益，务存简正，时称良史。以丧乱后，典籍纷杂，建议集学者校订四部书，数年之间，秘府图籍渐备；以《礼记》庞杂无序，建议重加改编，数年成《类礼》二十篇，录置内府。又主编《群书治要》。所着今存有《魏郑公谏录》五卷、《魏郑公文集》三卷、《魏郑公诗集》一卷。