《日本刀歌》是明代散文家唐顺之创作的一首七言古诗。此诗先用大量的篇幅从多个方面铺写了日本刀的形状、锋锐、製作的神奇及其幻异诡秘色彩，最后忽然转到现实社会，联繫边事，表达出诗人肃清边患、为国建功而一展宏才的本愿。全诗因物寄兴，将叙述、描绘、言志和抒情四者有机地交融在一起，充盈着精悍奇警之气。
基本介绍
- 作品名称：日本刀歌
- 创作年代：明代
- 作品体裁：七言古诗
- 作者：唐顺之
- 作品出处：《荆川集·卷三》
作品原文
日本刀歌
有客赠我日本刀，鱼须作靶青丝绠1。
重重碧海浮渡来，身上龙文杂藻荇2。
怅然提刀起四顾，白日高高天冏冏3。
毛髮凛冽生鸡皮，坐失炎蒸日方永4。
闻道倭夷初铸成5，几岁埋藏掷深井。
日淘月炼火气尽，一片凝冰斗清冷。
持此月中斫桂树6，顾兔应知避光景7。
倭夷涂刀用人血，至今斑点谁能整8？
精灵长与刀相随，清宵恍见夷鬼影。
迩来鞑靼颇骄黠9，昨夜三关又闻警10。
谁能将此向龙沙11，奔腾一斩单于颈12？
古来神物用有时，且向囊中试韬颖13。
注释译文
词句注释
- 鱼须：鲛鱼之皮。须，“颁”的讹字，与“斑”通，鱼皮斑可做装饰品。靶：通“把”，刀柄。绠（gěng）：本是井绳，这里指缠绕在刀把上的丝绳。
- 身：刀身。龙文：龙形的花纹。文，花纹。藻荇（xìng）：水草。
- 冏（jiǒng）冏：通“炯炯”，光明的样子。
- 坐：因。永：长。
- 倭（wō）夷：古代对日本的称呼。
- 桂树：传说月中有大桂树，砍了又长。
- 顾兔：神话传说月中有桂树，树下有玉兔捣药。兔好回顾，故又称“顾兔”。光景：这里指刀的光芒。景，通“影”。
- 整：这里指辨认出来。
- 迩来：近来。鞑靼（dá dá）：明代对东蒙古成吉思汗后裔各部的称呼。骄黠（xiá）：骄横狡诈。黠，狡猾。
- 三关：三处重要的边关。明代以今河北境内沿内长城的居庸关、倒马关、紫荆关为“内三关”，以今山西境内沿内长城的雁门关、宁武关、偏头关为“外三关”。
- 将：携带。龙沙：古代指中国北部、西北部边远山地或沙漠地区，后泛指边塞之地。
- 单（chán）于：汉时匈奴首领的称呼，这里指鞑靼首领。
- 韬颖：把锋颖掩藏起来。韬，刀鞘。颖，锋芒。
白话译文
有 一位朋友送了我一把日本刀，这把刀上面装饰着鱼皮斑且缠绕着丝绳。
好像横渡了重重碧绿的海洋一样，身上的龙形花纹中夹杂着水草。
惆怅中把刀提起来仔细观察，太阳似乎因此而升得更高，使得天更明亮。
毛髮却因此感到极度寒冷而鸡皮疙瘩四起，炎热的天气显得寒冷而白天似乎也变长了。
听说日本人当初刚刚铸造成刀时，曾将刀扔进深井中埋藏了好几年。
还日夜冶炼，直至火力用尽而刀像冰块一样清冷明亮为止。
如果拿着这把刀去砍月中的桂树，玉兔大概也知道躲开刀的光芒。
只是日本人用人血来淬火，如今刀上的斑斑点点谁能辨认出来？
人血中精灵长期与刀相伴，让人在清静的夜晚中仿佛能看到其中日本人的鬼影。
近来东蒙古成吉思汗后裔各部的人骄横狡诈，三处重要的边关最近又传来了警报。
不知道有谁能携带这把刀到边塞去，直奔去一刀砍向鞑靼首领的脖子。
自古以来特别的物品都有用得到的时候，如今未到用时，就暂且把宝刀收藏起来吧。
创作背景
此诗大概是诗人为抒发报国杀敌的豪情壮志情而作，具体创作时间不详。
作品鉴赏
文学赏析
此诗前十八句从多个方面铺写了日本刀的形状、锋锐、製作的神奇及其幻异诡秘色彩，将叙述、描绘、言志和抒情四者有机地交融在一起。其中，前八句叙写了日本刀的来历及其外观，而后十句则描绘日本刀的宝贵特点及其传奇故事，重在状其锋利可畏二者结合在一起，共同渲染出一派光怪陆离的境界，教人遂生目迷五色、鱼龙跃变之感。但最后六句忽然转到现实社会，联繫边事，直揭出肃清边患、为国建功而一展宏才的本愿，与前相呼应。
全诗因物寄兴，通过传统写剑的方法突出了刀的神奇，充盈着精悍奇警之气。
名家点评
原齐鲁书社社长宫晓卫、济南教育学院中文系副教授朋星：这首诗借咏日本刀抒发戍边报国的心情，写得奇幻雄壮。（《中国历代诗歌精读（明清诗词卷）》）
作者简介
唐顺之（1507年—1560年），字应德，号荆川，与王慎中同为当代古文运动的代表，世称“王唐”，二人与归有光合称为“嘉靖三大家”，三人又与宋濂、王守仁、方孝孺共称为“明六大家”。嘉靖八年（1529年）进士，礼部会试第一，入翰林院任编修。一年后即告病归里，闭门读书二十年，学无所不精，着有《荆川集》等。