日涉东园上，余将卜此居。草生桥断处，花落燕来初。

避俗何求僻，容身不愿余。堂成三亩地，只有一车书。

(1).泛指园圃。 晋 陶潜 《停云》诗之三：“东园之树，枝条再荣。竞用新好，以怡余情。” 唐 李白 《古风》之四七：“桃花开东园，含笑夸白日。” 明 陈汝元 《金莲记·同梦》：“草草言非谬，似 庄周 ，东园蝴蝶两悠悠。”

(2).园名。在 江苏省 仪征市 东。 宋 施昌言 建。 欧阳修 作《真州东园记》， 蔡襄 书，后人称园、记、书为三绝。

(3).官署名。 秦 汉 置。掌管陵墓内器物、葬具的製造与供应，属少府。《后汉书·皇后纪下·孝崇匽皇后》：“﹝ 匽后 ﹞ 元嘉 二年崩，以帝弟 平原王 石 为丧主，歛以东园画梓寿器、玉匣、饭含之具。”参见“ 东园秘器 ”、“ 东园温明 ”。

(4).指 汉 孝宣王皇后 陵墓。因位于 宣帝 陵东，故称。《汉书·外戚传上·孝宣王皇后》：“ 邛成太后 凡立四十九年，年七十余， 永始 元年崩，合葬 杜陵 ，称 东园 。” 颜师古 注：“虽同茔兆而别为坟， 王后 陵次 宣帝 陵东，故曰 东园 也。”

(1).避世隐居。 唐 杨凭 《千叶桃花》诗：“若教避俗 秦 人见，知向河源旧侣夸。” 元 卢挚 《渊明归来图》诗：“亡 秦 扶 汉 声隆隆， 渊明 初非避俗翁。” 清 李渔 《闻过楼》第二回：“这一所住宅，也是个有趣的朋友起在这边避俗的。”

(2).指出家。 清 李渔 《奈何天·伙醋》：“我和你避俗以来，光阴迅速，不觉已是一载有余。”

(3).捨弃旧俗。参见“ 避俗趋新 ”。

(1).安身；存身。《韩非子·诡使》：“而断头裂腹，播骨乎平原野者，无宅容身，身死田夺。” 北魏 郦道元 《水经注·河水一》：“ 戴氏 《西征记》曰，今见祠在东岸，临 河 累石为壁，其屋宇容身而已。” 唐 张籍 《移居静安坊答元八郎中》诗：“作活每常嫌费力，移居祗是贵容身。”《水浒传》第五五回：“ 宋江 道：‘某等众人，无处容身，暂占水泊，权时避难。’” 张天翼 《春风》：“ 邱老师 深深地叹了一口气，觉得这里小得容身不住：四面的墙壁压着他呼吸都不大灵便。”

(2).保全自身。喻指苟且偷安。 汉 袁康 《越绝书·越绝请籴内传》：“不听辅弼之臣，而信谗谀容身之徒，是命短矣。以为不信， 胥 愿廓目于邦门，以观 吴邦 之大败也。”《汉书·朱云传》：“ 云 数上疏，言丞相 韦玄成 容身保位，亡能往来，而 鹹 数毁 石显 。”《三国志·魏志·杜恕传》：“若尸禄以为高，拱默以为智，当官苟在于免负，立朝不忘于容身，絜行逊言以处朝廷者，亦明主所察也。”

(1).唯有，仅有。 宋 苏轼 《和陈述古拒霜花》：“千株扫作一番黄，只有芙蓉独自芳。” 明 李贽 《与周友山书》：“茕然孤独，无与晤语，只有一塔墓室可以厝骸，可以娱老。” 老舍 《黑白李》：“我只有这幺一个弟弟。”

(2).连词。表示必需的条件，现代汉语中下文多与“才”或“方”呼应。 唐 韩愈 《皇太后輓歌》之三：“只有朝陵日，妆奁一暂开。” 宋 苏轼 《建中靖国元年正月复过虔再次前韵》：“只有貂裘在，犹堪买钓舟。”如：只有社会主义才能救 中国 。

(1).《礼记·中庸》：“今天下车同轨，书同文。”谓车乘的轨辙相同，书牍的文字相同，表示文物制度划一，天下一统。后因以“车书”泛指国家的文物制度。《后汉书·光武帝纪赞》：“金汤失险，车书共道。” 唐 杜甫 《题桃树》诗：“寡妻群盗非今日，天下车书已一家。” 清 黄遵宪 《送肉户玑公使之燕京》诗：“ 唐 宋 时遣使，车书万里同。”

(2).指推行制度。 宋 李杲卿 《孟邦雄墓誌》：“朝廷得以车书 陇右 ，开拓 巴 蜀 ，皆公之力也。”

德祥，元明间僧。浙江钱塘人，字麟洲，号止庵。工书能诗。洪武初住持径山寺。永乐中尚在。

持戒律。书宗晋人，擅名一时。诗刻苦，高逼郊、岛，有诗曰《桐屿集》。洪武初，住持径山，临终倚座曰：「一队緌糟汉，我争如尔何！」谈笑而逝。姚少师《祥老草书歌》云：「祥师只今为巨擘，上与闲素争蠙巑岏。钱塘山水甲天下，秀气毓子为楩楠。十年不出笔成冢，中山老兔愁难安。晴轩小试乌玉玦，双龙随手掀波澜。昨将一纸远寄我，天孙机锦千花攒。愿师勿置铁门限，从它须索来千官。搢绅相与叹莫及，便欲夺去加巾冠。厥声已播不知息，箱箧盛贮光烂烂。」其为一时推重如此。吴之鲸《武林梵剎志》云：「祥公与梦观仁公同参，相与肆力于诗。仁公以南粤进翡翠，作诗寓讽云：『见说炎洲进翠衣，网罗一日遍东西。羽毛亦足为身累，那得秋林静处飞。』太祖怒曰：『汝谓我法网密，不欲仕我耶？』止庵亦以《西园诗》忤上，几不免。」《西园诗》今载集中，不知所谓忤上者何语，野史流传，不足信也。祥公有题倪云林、周履道书画云：「东海东吴两故人，别来二十四番春。」又有《为王驸马赋清真轩》诗，则知公生元季，至永乐中尚在也。有《和御製赐赤脚僧》诗。又《句容道中》诗云「十年三度上京华」，则洪武中应召浮屠也。田汝成《西湖志》云：「故宋时为僧，入元属念旧国，有《风雨》、《望月》诸诗。」汝成志称详博，其疏谬如此。