龙华禅寺地处龙华山顶,位于福建省龙巖市长汀县羊牯镇南端,南与上杭县官庄乡毗邻,北与武平县桃溪、湘店接壤,地三县六乡结合部,龙华山系武夷山南端延伸,位于长汀、上杭、武平三县交界处,距离长汀县城九十公里,海拔1048米,汀江从山麓蜿蜒流过,龙华山成为长汀的“水口山”。
基本介绍
- 中文名称:龙华禅寺
- 地理位置:福建省龙巖市长汀县羊牯镇南端
- 海拔:1048米
- 邮编:366318
福建龙巖龙华寺
环境
龙华山南高北低,山岭错落有致,群山绵延,巍峨挺拔,西面石壁陡峭,龙山顶有天然石洞奇丽壮观,龙华禅寺常年香火旺盛,因为常有善愿得满事迹被当地百姓誉为“汀南灵山”。
龙华山冬暖夏凉,气候宜人,西面的“天子壁”以惊险出名,东西两面丝丝清泉从石缝中潺潺流出,胜过甘泉,山顶南面有宋朝杨家将杨文广用过的“跑马场”,北面有杨文广住过的“龙嘴岩”。山腰以下是上万亩的原始森林和竹林龙华山登山路上风景秀丽,有山谷栈桥,天梯栈道,登峰造极之路,龙嘴岩顶,上层有观云亭。龙华山,古称灵蛇山。该山位于长汀县南端的羊牯乡百坪村,地处长汀、上杭、武平三县交界,海拔1048米,是个“鸡鸣三县,烟飘三地”之处。驻足山顶,俯瞰汀江,上杭官庄迥龙、武平店下小澜、长汀宣成等地尽收眼底。
龙华山风景

龙华山因山高、路陡、崖险、峰峻、岩奇、林深、竹海、泉清,美景美得出奇而闻名遐迩。其山酷似猿首,巍然屹立,云雾缭绕,直插云天。山间天门石、仙洞石、情侣石、一线石、猿猴石等奇妙怪石,或形态狰狞,或惊险出奇,素有“百坪龙华山,离天三尺三”之说;更有华山之险,黄山之奇、青城山之幽、九寨沟之水的美称。
2005年禅宗法嗣释印瑞为度有缘众生从“一钵一衲一僧闲”而发愿“等观音之慈心,行普贤之愿海。”随缘至龙华山顶修行,于禅坐中深感灵山境界,遂发愿于此而建丛林道场,普为世间度众慈航,为真净佛子开甘露法门。历经5年风雨兼程、重重考验,龙华禅寺终于在2010年初步建成,于2011年(佛历2555年)2月3日弥勒菩萨圣诞进行了简朴而庄严的开光仪式。从此禅宗真修佛子多了一处求法精进处。
龙华禅寺释印瑞法师是禅宗第十一代传人,为本焕法师嫡传法嗣,龙华禅寺以临济宗和沩仰宗为主,弘扬佛法,济世度众。对于求法问道者,法师观其根器、因缘,慈悲接引,度众无疲倦,在看似平常的日常生活中,于行、住、坐、卧处处表法,使得亲近者各获功德,利益无数;目前龙华禅寺主要事务由其传法弟子禅宗第十二代传人释大虚主持。在两代禅宗传人的努力与感召中,龙华禅寺正在成为更多佛子静修禅坐的道场,也接引了一些根器不错的真修佛子。
禅宗,又称宗门,汉传佛教宗派之一,始于菩提达摩,盛于六祖惠能,中晚唐之后成为汉传佛教的主流,也是汉传佛教最主要的象徵之一。汉传佛教宗派多来自于印度,但唯独天台宗、华严宗与禅宗,是由中国独立发展出的三个本土佛教宗派。其中又以禅宗最具独特的性格。禅宗祖师会运用各种教学方法,以求达到这种境界,这又称开悟。其核心思想为:“不立文字,教外别传;直指人心,见性成佛”,意指透过自身实践,从日常生活中直接掌握真理,最后达到真正认识自我。福建省龙华山龙华禅寺
龙华禅寺

地址
地址:福建省龙巖市长汀县羊牯镇百坪村龙华山龙华禅寺 邮编:366318
谘询:18859006933
上海市龙华寺
简介
龙华寺位于上海市南郊龙华镇,是中国着名的佛教古剎之一。1983年,被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。其始建年代,说法不一。一是说创建于三国东吴赤乌十年(247年),二是说创建于唐垂拱三年(687年),三是据宋、大地方志记载,为五代吴越王钱摆所建。
根据佛教界和有关学者分析、考证,认为龙华寺创始于三国东吴赤乌年间,唐垂拱年间正式建立殿堂,形成一定的寺院规模。
历史
龙华寺的创始人是康僧会。在三国东吴赤乌年间(238―250年),他从交趾(今越南北部)来到建业(今南京市)。康僧会向孙权宣扬佛法,并通过烧香祈祷,得到佛舍利十三颗,吴王大喜,下令营造十三座宝塔,龙华寺塔就是其中之一。在吴王孙权的支持下,康僧会在江南一带广传佛教,使吴地的佛教一度呈现出繁荣景象。
唐垂拱三年(687年),皇帝曾赐给龙华寺五千贯钱,四千纱锭,用于建筑圆通宝殿等殿堂,这是龙华寺有殿堂的开始。唐代诗人皮日休的《龙华夜泊》诗,描写了唐朝龙华寺的景色:“今寺犹存古剎名,草桥霜滑有人行。尚嫌残日清光少,不见波心塔影横。”
宋元时期,龙华寺规模有所扩大,佛事繁荣。北宋治平元年(1064年),宋朝皇帝将龙华寺改为“空相寺”。随后又赐给“空相寺”匾额,拨款重修大佛殿、宝塔,新建白莲禅院。可惜元末毁于兵燹,殿堂毁坏,僧众离散,唯龙华寺塔尚存。
明代龙华寺得到全面修复,成为上海第一名剎。永乐年间复称龙华寺。修复后的龙华寺,寺院规模雄伟。“绀殿蕊宫,檐牙复道,近古土木所未有。前辟放生池,筑施食台。其它隐室窈窕,林木翳瑟,遂为五葺第一山。”
至嘉靖三十二年(1553年),明世宗敕赐“万寿慈华禅寺”匾额,从此龙华寺又称“万寿华禅寺”。但不久倭寇进犯,龙华寺再度遭到破坏。
明万曆年间,皇帝又敕赐“大兴国万寿慈华禅寺”匾额给龙华寺,从此龙华寺又得名“大兴国万寺慈华禅寺”。万曆年间,寺内新建了阿陀佛殿、轮藏殿、大藏经阁等殿堂。皇室对龙华寺的赏赐是十分丰厚的,仅万曆二十九年(1601年),皇太皇就敕赐大藏经718函,裹金绣袱718张,五彩织桌衣18件,範金千叶宝莲毗卢遮寻佛1尊,日月宝幡2对,缕金彩结幡10丈,大红锁金友幡2对,宫修五彩西方三圣法华28品,圣像18轴,五彩金供花4朵,五彩对立面龙花瓶2对,供佛古铜器5件,御书承恩堂匾额1座,金印1颗等。明朝皇帝敕赐给龙华寺的藏经、範金毗卢佛像和金印,被称为“龙华三宝”,至今珍藏寺内。
清代是龙华寺的全盛时期。清朝顺治年间,韬明禅师被推举为龙华寺住持。他破院风光,鼎新开闢,先后修建了韦驮殿、东西照楼、怀香楼、藏经阁等,被称为龙华寺中兴的开山之祖。韬明和尚圆寂后,置塔于龙华寺三圣殿亮度。弟子大壑禅师(又称沛堂和尚)继任住持。
据康熙十二年(1673年)张寰辑《龙华志》记载,当时龙华寺主要殿堂有:大雄宝殿、三大士殿、圆通宝殿、韦驮殿、天王殿、千手观音殿、大悲殿、真武殿、禅堂、祖师堂、法堂等,另外还有钟鼓楼、大藏经阁、文昌阁、方丈室、东西照楼、怀香楼、塔院、东轩、三元祠、张方伯祠、五通祠、僧房禅舍等建筑,整个寺院金碧辉煌,雄伟壮观,使龙华寺达到鼎盛。
清代鹹丰年间,观竺法师住持龙华寺。他是天台宗第四十祖,在龙华寺弘扬天台宗,并募集资金修整殿宇。清政府彰其功德,赐给龙华寺一部《清藏》,共730池,现仍珍藏在寺内。观竺法师传法与弟子所澄,所澄弟子有迹端、文果等,都是龙华寺的着名僧人,对维修寺院作出了贡献。
1911年,近代名僧谛闲法师主持龙华寺,他是天台宗第四十三世传人,历任慈谿狮子庵、永嘉头陀寺、绍兴戒珠寺、宁波观宗寺、天台山万年寺、上海龙华寺住持,还曾到哈尔滨市极乐寺传戒,他的着名弟子有��虚、常惺、妙真等。
在民国年间,在战争中,龙华寺走向衰微。1936年《上海研究资料》记载,龙华寺尚存有大雄宝殿、大悲阁、方丈室、金刚殿、三圣殿、弥勒殿、伽蓝殿、观音殿、祖师殿、地藏殿、罗汉堂、钟楼、鼓楼、客堂、斋房等建筑。可惜1937年大多毁于日本侵略军的战火之中。到上海解放时,已破坏不堪,有毁圮之势。民国期间,经华寺的住持仍次有元照、性空、圆明、了愿、永禅、心慈法师,其中性空法师曾举行过三次传戒法会,影响较大。
中华人民共和国成立后,政府对龙华寺进行了多次修复,如1954年,曾聘请了古建筑专家,按照宋代规格修建了龙华宝塔。龙华塔相传建于三国东吴赤乌十年(247年),孙权为孝敬父母亲而建,故又名报恩塔。现存塔身和塔基都是宋太平兴国二年(977年)重建,距今也有一千多年历史。经1954年整修后,恢复了宋代旧观,是一座砖身木檐的楼阁式塔,平面八角形,共七层,总高40八米,内室为方形,底层高大,往上逐层收缩,形成密檐。飞檐高翘,檐角下悬铜铃,微风吹过,一片叮呼清脆的铃声。塔顶有铁制的覆钵、露盘和宝瓶,及号称镇塔之宝的“七相轮”。龙华塔耸立在黄浦江畔,造型优美,结构坚固,雄伟壮丽,是中国古代佛教建筑艺术的杰作。
1957年和1979年,国家对龙华寺又进行了较全面的整修。移交僧人管理后,明肠法师荣任龙华寺方丈。此后,僧人将殿堂内佛像装修,面貌焕然一新。现在,龙华寺的建筑格局是中轴线排列有六进殿堂,即弥勒殿、天王殿、大雄宝殿、三圣殿、方丈室和藏经楼。中铀两侧有钟鼓楼、两厢和偏殿,所有建筑飞檐甍脊,庄严幽深。
建筑
进入山门后,第一殿为弥勒殿。殿的正中供奉着弥勒菩萨。据《弥勒上生经》、《弥勒下生经》记载,弥勒出身于婆罗门家庭,后为佛弟子,先于佛入灭,上升兜率天(弥勒净土)内院。后下生人间,于华林园龙华树下得道成佛,向天人说法,广度上、中、下三根众生,谓之“龙华三会。”相传龙华寺的名称,就是取弥勒菩萨将在龙华树下成佛之意,所以龙华寺被称为弥勒菩萨的道场,因而建立殿堂供奉弥勒像。这里供奉的弥勒像和其它寺庙一样,相传是中国五代时的布袋和尚(名契此)形象,袒露胸膛,笑口常开。明肠法师咏诗云:
布袋空携会也幺?终朝开口笑呵呵;
一生补处成真果,三会龙华阿逸多;
大肚能空天下事,慈怀普治世间疴;
华林园里度凡众,兜率宫中证佛陀。
第二殿为天王殿。殿两侧是身高4米的四大天王像,面貌圆盛,姿态端严。与别的寺庙天王殿不同的是,这里还供奉着一尊天冠弥勒像。佛教认为,他是现在还住兜率天的弥勒菩萨的法相,他头戴五佛冠佩璎珞,称为天冠弥勒。
第三殿为大雄宝殿,是寺内的主殿。殿中供奉三尊金身“华严三圣”。正中是毗卢遮那佛,又称报身佛。左边是文殊菩萨,顶结五髻,身骑狮子,表示智慧威猛。右边是普贤菩萨,身骑白象,以示尊贵。殿内还陈列一口明朝万曆十四年(1586年)铸造的寺钟。
大殿前面西侧供奉着二十诸天,是护持佛法的天神。他们是:大梵天王、帝释尊天、多闻天王、持国天王、增长天王、广目天王、金刚蜜迹、摩醯首罗、散脂大将、大辨才天、大功德天、韦驮天神、坚牢地神、菩提树神、鬼子母神、摩利支天、日宫天子、月宫天子、娑竭龙天、阎摩罗王。塑造精美,形态各异其中鬼子母神像旁边还站立着一个小神像,取材于佛经故事:鬼子母神生性残暴,爱吃别人的孩子,释迦牟尼为了教育她,扣来了她的儿子,并给她讲佛教与人为善的道理。鬼子母神后来带头孩子一起皈依了佛教。大殿后边两侧供奉着十六罗汉塑像,神态生动、庄严。
大雄宝殿后面是一幅大型的海岛壁塑,取材于善财童子求法的佛教故事。善财童子是一位十分好学、谦虚的佛弟子,四处向诸佛求法,先后向53位佛和菩萨求教。佛教称“五十三参”。善财童子求教的第27位菩萨是观音菩萨。塑像的正中是慈禅的观音菩萨在大海中巡游,意为在无边的苦海里救苦救难,普渡众生。画面上有许多两手合十的小善财正在向各方求教。明吟咏《大难宝殿》曰:
大雄宝殿坐毗卢,万姓争燃香火炉;
白象普贤侍座右,青狮妙德永相辅;
华严三圣空中色,般若真宗有里无;
罗汉威灵神通显,诸天护卫作歌舞。
第四殿是三圣宝殿,是1983年重修的殿堂。殿内供奉三尊金身“西方三圣”,中间是接引佛“阿弥陀佛像”,左边一尊为观音菩萨像,右边为大势至菩萨像。与别的寺院不同的是,这里的观音菩萨是男相。在印度佛教史上,观音本是男的,传到中国后,从南北朝时期起出现了女相,唐代后女相盛行。殿内还悬挂着中国佛教协会第一任会长圆瑛法师书写的“莲风远被”匾额和明�D法师所书“清凉地”匾额。
第五开展工作丈室,是寺内方丈布教弘法之处。
第六殿是藏经楼,收藏各种版本的大藏经和佛教经籍,陈列寺内历代珍贵的佛教文物。
在中轴线两侧,有钟楼和鼓楼。是清代遗留下来的三层重楼。钟楼上悬着一口清光绪二十年(1894年)铸造的青龙铜钟,同约2米,重达13000斤。“龙华晚钟”被誉为上海八景之一。
另外,大雄宝殿的西厢房里,安放着一尊用白玉雕成的玉佛,高1.5米,头上、身上镶了许多玛瑙、悲翠、宝石,眉如新月,慈祥端正,是香港佛教从缅甸请来送给龙华寺的。
龙华寺现存的佛教文物还有明万曆年间的龙边中篆金印一颗,明代範金毗卢遮那佛像一尊,古代唐人写经一卷,五代刻经一卷,北宋石刻《般若波罗蜜多心经》,明、清佛像约50余尊,还有《碛砂藏》《龙藏》、《 续藏经》、《频伽藏》和《大正藏》等历代多种版本的大藏经。
龙华寺建立了比较完善的寺院管理组织和制度。以方丈明�D法师为首的寺务委员会,由8位僧人组成,下设寺务处,由监院、知客、维那、僧值等组成。寺内重大事情由寺务委员会讨论决定,交寺务处执行。
为了培养佛教接班人,提高僧人素质,1985年起,明�D法师领导下,龙华寺还办起了僧伽培训班,学制两年,培养爱国爱教的寺庙管理人才。
龙华僧人发扬“农禅并重”的优良传统,办起了素斋部、法务流通处和招待所,既服务社会,也为寺庙自养筹集了资金。
现状
龙华寺僧人还适应中国改革开放的形势,认真做好对外友好交往活动。1984年至1986年,龙华寺接待了信徒、游客400万余人次,其中包括60多个国家的外宾、华侨以及港、澳、台同胞32000多人次。1984年8月,13艘台湾渔船在海上遭颱风袭周,进上海港避风,渔民们到龙华寺进香时受到僧人的热情款待,僧众向客人介绍了龙华寺的历史与落实政策情况,请他们吃了素斋,临别时送给他们龙华寺自製的月饼,表达了盼望海峡两岸同胞早日团圆的心愿。渔民纷纷表示,回去后要向亲人们讲述所见所闻。
龙华寺1990年夏季传戒大法会于公曆5月9日至24日(膛历四月十四日至五月初一日)隆重举行。恭请中国佛教协会副会长、龙华寺方丈明�D大法师为得戒和尚,香港佛教联合会会长觉光法师为羯磨阿�^黎,香港菩提学会会长永惺法师为教授阿�^黎。七位尊证阿�^黎是:宁波天童寺退居广修法师、新加坡双林寺方丈谈禅法师、广东潮州灵山寺方丈定根法师、青岛湛山持方丈明哲法师、上海龙华寺首座圆成法师、上海龙华寺西堂指尘法师、上海龙华寺西堂根觉法师。随喜尊证恆奇法师(美国万佛城如来寺方丈)。正训大师傅为龙华寺监院性修法师、二师傅副训为天童寺知客涤瑕法师,三至九师命傅依次是:合玄、了开、坚明、平熙、道一、瑞法、本通、慧觉等法师。
来自国内外各地的受戒沙弥412人,沙弥尼144人,优婆塞107人,优婆夷466人,总计1129人。其中美国比丘2名,台湾比丘2名,比丘尼11名,香港比丘2名,比丘尼1名。包括台湾埔里观音山香云寺明虚法师率领的受戒弟子们。美国万佛城总住持宣化上人特派他的弟子恆奇、恆实(如来寺退居),恆朝(法界大学教授)、恆无(法界大学教授)、恆长(洛杉矶金轮寺方丈)等专程前来学习戒法,并随喜参与尊证,引赞。尼众引礼则请本市慈修庵定慧、常静、性康、德育、明福、显意等尼师担任。
传戒法会共举行16天。参加传戒法会的众多善男子、善女人们说:“明�D大和尚提倡戒律、严净毗尼;为绍隆佛种,续佛慧命,正法久住作出贡献,更为利乐有情、庄严国土爱国受教作了件大好事;加上两位阿�^黎、七尊证、九引礼师和全寺大德、全体新戒弟子们虔诚精进的努力,在龙天呵护、内外护法以及有关部门的关心领导下,成就如是殊胜功德,确是不可思议!愿将此功德,回向世界和平、国富民强、四恩总报、三有齐资!”
明�^大和尚于法会圆满后,欣然挥笔赋偈一首,以志纪念。偈云:
圆光普照绝无尘,明烛双辉景象新。
讲法何碍道场小,堂开难却因缘深。
晶莹玉旨周沙界,宝藏琅雉利有情。
仰仗师尊垂护念,佛门昌盛万年兴。
讲法何碍道场小,堂开难却因缘深。
晶莹玉旨周沙界,宝藏琅雉利有情。
仰仗师尊垂护念,佛门昌盛万年兴。