1。触体增、减：如动处发时，或身动手起，脚亦随然，外人见其兀兀如睡。或如着鬼，身手纷动。或坐时见诸异境，此为增相。减者：动初发时，若上若下，未及遍身，即便渐渐减坏，因而失境界，坐时萧索，无法持身，此为减相。

2。定、乱：定乃动触发时，识心及身，为定所缚，不得自在！或复因而，便入邪定，乃至七日不出。乱即动触发时，心意撩乱，攀缘不住。

3。空、有：空是触发时，都不见身，谓证空定。有者：触发之时，觉身坚定，犹如木石。

4。明、暗：明者触发之时，见外种种光色，乃至日月星辰，青黄赤白，种种光明。暗者触发时，即身心暗暝，如入暗室。

5。忧、喜：忧者触发时其心热恼，憔悴不悦。喜者触发之时心大庆悦！勇动不能自安。

6。苦、乐：苦者触发时，身心处处痛恼。乐者触发时，甚大快乐，贪着缠绵。

7。善、恶：善者触发时，念外散善觉观，破坏三昧。恶者触发之时，即无惭无愧等，诸噁心生。

8。愚、智：愚者触发时，心识愚惑，迷惛颠倒。智者触发时，利使知见，心生邪觉，破坏三昧。

9。缚、脱：缚者触发时，五盖及诸烦恼，覆蔽心识。脱者触发时，谓证空无相定，得道得果，断结解脱，生增上慢。

10。心强、软：强者触发时，其心刚强，出入不得自在，犹如瓦石，难可回变，不顺善道。软者：触发时，心智软弱，易可败坏，犹若软泥，不堪为器。

如上二十种恶触，扰乱坐者身心破坏神定，令心邪僻是为邪定发相。