由洛阳到嵩山，必经缑氏镇；由嵩山到洛阳，也必过缑氏镇。

俗话说：“山不在高，有仙则名”。《河南府志》载：“缑山，在县南(指偃师老城)40里，孤峰突出，周灵王太子晋升仙于此。”《山拇助》云：“缑山之山，无草木，多金玉泉水出焉，上有饮鹤池。”虽然缑氏山海拔仅有308米，但在漫长的历史长河中，它的出名确是因了两位神仙的缘故。一位就是大名鼎鼎的西王母，据说她曾在缑山修道。因为她姓缑，故该山名缑氏山，后简称缑山。另一位是是周灵王的太子晋，又称王子乔、王子晋。

《列仙传》记载，王子乔是周灵王的太子。他爱好吹笙，喜欢吹凤凰鸣叫的声音。有一次，他在河南的伊水和洛水漫游时，遇见仙人浮丘公，他就跟仙人上了嵩山。在嵩山，他一住就是三十多年。后来，家人桓良终于在山里找到了他。他对桓良说：“请转告我的家人，七月七日那天在缑氏山上等我。”到了七月七日那天，人们来到缑氏山上，果然看见王子乔骑着一只白鹤停在山头。他只是远远的看着人们，并不靠近大家。他举手向人们致谢意。几天后，他才骑鹤飞走。后人为了纪念他，在缑氏山和嵩山为他立了祠庙。因此，缑氏山在道家天下72福地中，被列在第60位。

春秋时代，太子升仙的这个地方叫做缑氏邑，山名还是叫缑氏山。因为周朝的王族曾被封在此地，并以“缑”作为姓，便逐渐形成了缑氏家族。唐朝武则天曾在此立碑建庙，纪念王子乔。唐时着名僧人玄奘就出生在这里。

汉武帝曾亲临缑氏县，并依礼登上中岳太室山举行祭祀。在到太室山前登上缑氏城看到了“仙人遗蹟”。

1、据《史记·封禅书》载：“其冬，公孙卿候神河南，言见仙人迹缑氏城上，有物如雉，往来城上。天子（指汉武帝）亲幸缑氏城视迹。问卿：“得毋效文成、五利乎？”卿曰：“仙者非有求人主，人主者求之。其道非少宽假，神不来。言神事，事如迂诞，积以岁乃可致也。”于是郡国各除道，缮治宫观名山神祠所，以望幸也。……三月，（汉武帝）遂东幸缑氏，礼登中岳太室。从官在山下闻若有言‘万岁’云。问上，上不言；问下，下不言。于是以三百户封太室奉祠，命曰崇高邑。东上太山（指泰山），太山之草木叶未生，乃令人上石立之太山巅。”

2、据《史记·孝武本纪》载：其冬，公孙卿候神河南，见仙人迹缑氏城上，有物若雉，往来城上。天子亲幸缑氏城视迹。问卿：“得无效文成、五利乎？”卿曰：“仙者非有求人主，人主求之。其道非少宽假，神不来。言神事，事如迂诞，积以岁乃可致。”于是郡国各除道，缮治宫观名山神祠所，以望幸矣。……

其春，公孙卿言见神人东莱山，若云“见天子”。天子于是幸缑氏城，拜卿为中大夫。遂至东莱，宿留之数日，毋所见，见大人迹。复遣方士求神怪采芝药以千数。是岁旱。于是天子既出毋名，乃祷万里沙，过祠泰山。还至瓠子，自临塞决河，留二日，沈祠而去。使二卿将卒塞决河，河徙二渠，复禹之故迹焉。

是时既灭南越，越人勇之乃言“越人俗信鬼，而其祠皆见鬼，数有效。昔东瓯王敬鬼，寿至百六十岁。后世谩怠，故衰耗”。乃令越巫立越祝祠，安台无坛，亦祠天神上帝百鬼，而以鸡卜。上信之，越祠鸡卜始用焉。

公孙卿曰：“仙人可见，而上往常遽，以故不见。今陛下可为观，如缑氏城，置脯枣，神人宜可致。且仙人好楼居。”于是上令长安则作蜚廉桂观，甘泉则作益延寿观，使卿持节设具而候神人，乃作通天台，置祠具其下，将招来神仙之属。于是甘泉更置前殿，始广诸宫室。夏，有芝生殿防内中。天子为塞河，兴通天台，若有光云，乃下诏曰：“甘泉防生芝九茎，赦天下，毋有复作。”

在文学作品中关于“仙人迹”的传说描写有：

蔡东藩《前汉演义》第七十三回

（汉）武帝复问黄帝如何封禅？公孙卿乱说了一大篇，无非把岳宗泰岱，禅主云亭的套话，信口铺张。又把当时甘泉宫，指为黄帝时代的明庭，谓黄帝曾在明庭接见百神，后来采铜首山，铸鼎荆山，鼎成后龙垂鬍鬚，下迎黄帝，黄帝乘龙登天，带去后宫及大臣七十余人；还有许多小臣，要想攀髯上去，髯被扯断，统皆坠下，连黄帝所带的弓衣，亦被震落，小臣无从再攀，只得抱弓悲号，因以鼎湖名地，乌号名弓。全是牵强附会。这番言词，武帝已听过许多方士，说及大略，不过公孙卿所谈，更觉得娓娓动听，遂不禁长叹道：“朕如能学得黄帝，弃妻子也如敝屣哩！”当下拜卿（指公孙卿）为郎，使至太室候神，太室即嵩岳之一峰。既而卿入都面陈，谓缑氏城上有仙人迹，请武帝自往巡幸。上回所述驾幸缑氏，便是为了公孙卿一言。惟武帝也恐为所欺，曾向卿说道：“汝莫非效文成五利否？”卿答称人求神仙，神仙不须求人，应该宽假岁月，精诚感应，方得上迓仙人。（摘录于蔡东藩《前汉演义》第七十三回）

唐之前的缑氏山还是很繁荣的，有僧、道在此修行，不过见诸史籍的很少。在鼎盛时期，山上建筑恢宏，寺庙观庵同九华、普陀、五台、峨眉四山相仿。比较着名的有纪念度王子乔升仙的浮丘公的浮丘庙和浮丘洞。

明弘治三年《偃师县誌》载：唐高宗鹹亨二年，武则天同唐高宗李治封禅嵩山，途经偃师缑氏永庆寺。时值八月中秋，明月高悬，她触景生情，由子晋联想到自己的长子弘（葬于缑氏，唐恭陵即李弘之墓），感慨万千，遂以诗咏叹。即是这首《宿永庆寺》：“秋风寂寞秋云轻，缑氏山头月正明。帝子西飞仙驭远，不知何处夜吹笙。”

唐代大诗人李白曾作《凤吹笙曲》一首，描写王子乔的神仙生涯：

仙人十五爱吹笙，学得昆丘彩凤鸣。

始闻链气餐金液，复道朝天赴玉京。

玉京迢迢几千里，凤笙去去无边已。

欲叹离抒发绛唇，更嗟别调流纤指。

此次惜别讵堪闻，此地相看未忍心。

重吟真曲和清吹，却奏仙歌响缘云。

缑氏山是传说中的山名，出自中国古典名着《山海经》。据《山海经》之《山经》卷四《东山经》记载，缑氏山在碧山以南五百里，姑逢山以北三百里，是原水的发源地。

（碧山）又南五百里，曰缑氏之山，无草木，多金玉。原水出焉，东流注于沙泽。

从碧山再往南五百里有座山，名叫缑氏山。这座山上光秃秃的，寸草不生，但蕴藏着丰富的金矿石和玉石。原水就发源于这座山，流出山涧后向东流去，汇入沙泽。