“普什图法典”是普什图族在继承古老的风俗习惯和民族传统基础上形成的一套严厉的、但没有成文的约定俗成法，世代相传。普什图法典是普什图族部落中一种特有的道德和行为规範，在普什图观念中，将前来寻求庇护的人交到敌人手中必将令自己身败名裂。

在普什图法典中，有一条便是“殷勤好客，客人至上”，即便是落难的敌人跑到自己家中寻求庇护，也要倾力相助，保护客人不受伤害。如果不提供帮助，则与“谋杀”无异。一些罪犯和杀人犯等也因此会逃到部落长老或有权势的家中寻求保护。这时，每个普什图族家庭有义务保护寻求避难者。他们认为，既然逃难至自己家中，便要把他们当成客人看待，使他们受到尊重。即便真的要追究前来寻求庇护的人的罪责，可以通过召开部落支尔格会议来协商解决。

1996年，苏丹政府要求“基地”组织头目宾·拉登离开苏丹，宾·拉登来到了阿富汗向塔利班寻求庇护。在塔利班掌权的阿富汗，宾·拉登体验到了作为抗苏英雄的待遇，获準允许在阿富汗境内继续训练“基地”组织成员和游击队战士。宾·拉登和毛拉奥马尔也建立了非同寻常的私交，两人“一拍即合”，认为要将西方的文化和影响从穆斯林世界驱逐出去，否则，在西方文化的渗透和影响下，穆斯林文化将遭到毁灭性打击。

2001年“9·11”恐怖攻击事件发生后，美国要求塔利班政权将宾·拉登交由美方，遭到毛拉奥马尔拒绝。在普什图法典中，还有重要的一条是“Nang”，意思是“尊严”。不能将寻求庇护的朋友交给敌人，否则自己的尊严将受损，而没有尊严地活着还不如死去。直至战斗至死，一个普什图人终要捍卫自己的尊严。每个普什图男人都要保护自己的女人和领地，只有自己的母亲、姐妹和妻子享有好名声，他的尊严才能得到维护。因此，普什图人极看重女人的贞洁。如果知晓这一点，便不难理解为什幺普什图人在婚后把妻子束缚在家中，没有本人允许，妻子不允许与其他男子见面，更不能随便与别的男子讲话。

另外，比较受推崇的一条是“Badal”，意思是“报复”。如果遭受敌人冒犯或者尊严受到侮辱，普什图人不仅要向敌人报复，也要向敌人的家庭和所在的部落报复。招致报复的诱因会有很多，其中土地、钱财和女人等居多。如果尊严受到冒犯，普什图人必定报复。这是最为重要的一条，也深深融入了每个普什图人的血液。较小的争议可以通过协商解决，但关乎人命的谋杀必须要“以血还血”。

至今，普什图人按照族内的行为準则行事，而塔吉克和哈扎拉等其他民族则有自己的一套行事方法和準则，不同的文化观念和行为方式冲击着民族间的融合。普什图法典既是普什图族的行为準则，同时也构成了普什图族特有的民族文化，与其他民族形成明显区别。

2001年“9·11”恐怖攻击事件发生后，小布希认定恐怖攻击的幕后黑手、“基地”组织头目乌萨马·宾·拉登藏匿在阿富汗，由阿富汗塔利班政权庇护，要求后者交出宾·拉登。阿富汗塔利班领导人毛拉奥马尔拒绝了美国的要求，拒绝交出宾·拉登，其中原因之一便根源于“普什图法典”。

电影 “孤独的倖存者” 中最后倖存的那名美国士兵被普什图人救助，其依据就是这些村民传承了“普什图法典”的行为準则