又叫押庚，提亲。由媒人说合, 双方大人家提前请阴阳先生为子女合 “八字”——看看双方的年庚八字和姓氏名号合不合，相生还是相冲，克夫（妻）还是旺夫（妻），然后决定能否配婚——这是前提。如能配婚，“高处嫁女，低处求亲”。男方须主动将事先写好年庚八字和姓氏名号的大红“庚帖”，拣个好日子备礼送至女方互换，叫“押庚”。男方的叫“龙帖”，女方的叫“凤帖”，统称“龙凤庚帖”。此为定亲凭证 ，表明从此联姻。但日后倘若退婚休妻，则须“退庚”。

就是在正式订婚之前由女方家长亲友组成“考察团”，择日赴男家实地考察收入来源，宅第风水；公婆德行，叔伯妯娌；家底环境，邻里人缘。通过考察，好做最后决断。男家对这次活动，自然好生伺候，不敢怠慢。但一般情况下是“走程式”。

又叫“下订”，“订婚”。 双方商定彩礼品种、数量，由男方备办。一般是鱼肉子腐，糖酒糕饼，衣帽鞋袜，首饰礼金等，用礼盒，提箩，青布袋装好，择日挑送女方家中，“準女婿”要走在头里。女方打火炮迎接，备宴款待并酌情回礼。也有女方到男家订婚的，是时，男家中堂一般挂有大红“主题帖”，中写“某姓╱某姓╱文定誌喜”，旁联曰“柳绿花明春正半，珠联璧合定成双。”“订婚”过后，两家均以“準亲家”礼节来往。

又叫送“婚期帖”。男家先请阴阳先生为完婚之喜择一良辰吉日，托媒人传过话去，看女方有无“辩驳”（异议）。倘有辩驳，再行商议。若无辩驳，则由男家择日“送日子”。是时备礼一份，将写在大红纸上的“婚期帖（日子）”装在大红封筒内送到女家，女家自是接待如仪。“婚期帖”的写法有一定款式，一般为“谨择于某年某月某日╱为犬子某某与令爱某某合卺吉辰╱敬祈金诺╱某某某率男某某鞠躬拜订”云云。这“婚期帖”中的“金诺”一词就是金口承诺的意思。这“合卺”一词呢，颇有来历。“卺”，一个匏瓜剖成的两个瓢。古代结婚时新郎新娘各拿一个饮酒，谓之“合卺”，寓意为“夫妻本是同根生”，前世姻缘。后来则以杯代卺，喝“交杯酒”。“合卺”就是结婚，“合卺吉辰”就是结婚的好日子。

一般在婚嫁前一两天由男方派人带着红漆槓子、麻绳等工具，去女方“抬嫁妆”，女方谓之“陪嫁”。这嫁妆有家里置办的，有亲友礼送的。通常为箱柜桌椅，盆桶木器，衣被帐絮, 花粉首饰等。嫁妆厚薄视家境人情而定。富家是“翡翠欢喜佛，乌金压箱底”；苦人家呢，“白瓷欢喜佛，铜板压箱底”，意思到了就行。名门望族人家还陪丫鬟。大器嫁妆贴上红“囍”字，放千竹柏子、红枣、花生, 桂元、 荔枝等, 预祝早生贵子，百子千孙。一路吹吹打打，火炮双响，走村串巷，招摇过市。到得男家，显摆于新房内，供人参观。然后请“福奶奶”——夫君健在身体结着子孝孙贤家道兴旺的福老太太 ——铺床叠被。期间若有童男在新房内撒泡尿，犒赏有加，皆大欢喜。

“哭嫁”。男方称 “接亲”，女方称“出嫁”。新郎官自是高头大马一身盛装，比如民国时期，长袍马褂共和帽，帽插两根锦鸡毛。身披红绶带，胸别大红花。大户人家一般用大红花轿, 贫寒人家则用青布小轿，就像京剧《锁麟囊? 春秋亭》里演的那样。吉时“发轿”， 轿桿前后挂有男方姓氏与“百子”“千孙”灯笼，花轿前悬鹅蛋镜，后挂八卦筛，意为驱邪。鼓乐前导，后随亲人（男方请来专门打理协调整个迎娶礼仪的人）、媒人、男女傧相（伴郎伴娘），一干人马前往女方。

先看女家。花轿进村有拦路“闹火炮”的。迎亲男方必须连放炮竹，抛撒喜果糖，才準通行。只见女家门坊之上一幅菱形大红单“喜”字，大门一副嫁联：“嫁女喜逢良好日，送亲正遇吉祥年。”喜轿进入女方家，大门紧闭，男方要包“开门包”“梳头包”“穿衣包”“厨房包”等，方可进门。出嫁女先“开面”，由长亲用棉线在出嫁女脸上象徵性地绞除汗毛，表示今起成人。后梳头。再着装，戴凤冠霞帔，穿大红绣花衣裙。这边闺房正张罗，那厢嫁酒已开席。中途往往由男家几次打火炮催着“发亲”。所以吃“嫁酒”一般很难从容不迫，总有点“催人奋进”的意思。宴毕，辞家堂。出嫁女在香案前烧香祭祖，拜别父母长亲，此时一般都能得到红纸包。出门时顶一方红头巾，移步竹盘，脚不着地——不带娘家财气——由长兄背上轿，按既定吉时鸣炮 “发亲”，并由兄弟或亲友送亲上门。是时新郎官要向岳父岳母下跪拜别。期间，由女方娘亲“哭嫁”。当然不是嚎啕真哭，而是带着哭腔在上述各个环节边哭边唱。哭得越悠扬，唱得越动听越好。哭（唱）词里凝聚着浓浓的血脉亲情，表达出娘家的美好愿望。

比如梳头时：“前头梳个龙叼水，后头梳个龙摆尾。当中梳个养鱼塘，五子登科状元郎。”

穿衣时：“上身穿的是夫贵妻荣，下身穿的是子孙满堂。脚穿红鞋红到老，头顶万字万年长。”“冬穿绫罗夏穿纱，穿破罗纱穿官纱”。

出门时：“前头走的是亲人，后头走的是媒人，接我的妮肉（女儿）做夫人。”

上轿后：“妮肉啊，你手里把（扶）得紧，代代不汰（缺）顶（顶戴花翎），你脚里蹬得宽，代代不汰官。”很有意味。

“哭嫁”当然全是讲好话，希望女儿出嫁后到婆家夫贵妻荣，子孙兴旺，出人头地。

再看男家。大红花轿迎到，用青布袋平铺地面, 交替延伸。由“喜娘”(搀娘)扶新娘走过，谓之“传代”。再从延伸的连凳上搀扶走过，叫“过仙桥”，有仙女下凡的意思。步入新房后亲朋抛撒彩色纸屑和茶叶米豆, 称作 “撒帐”，表示庆贺。随后，新郎掀开新娘头巾，新人同吃红糖泡发米或烫黄蛋，称“喜茶”。婆母姑嫂迴避，说是日后能夫妻和睦，白头偕老。

宴请。按择定吉时，新郎，新娘至厅堂香案前行拜堂大礼。大堂之上，一派喜庆。火炮双响齐鸣，锣鼓唢吶同奏。所有人等衣着整洁光鲜。大红灯笼高高挂，龙凤花烛呈吉祥。“佛照”（屏风）之上张贴着富态饱满金黄耀眼的大“囍”字。娘舅的喜幛挂正中，亲友的依次列两旁。上题下款，很有讲究。婚联文采飞扬：“鱼水千年合，芝兰百世荣。”“红梅多结子，绿竹广生孙。”“幸有嘉宾贺新婚，愧无美酒待良朋。”“洞内桃花开半夜，房中桂子结五更。”妙词佳句，意深韵长。地面铺棕卷，谓之“踩棕卷”——才入本宗。按司仪唱导, 循序叩拜天地祖宗父母，夫妻交拜，喝“交杯酒”，拜长亲。送入洞房。礼毕，开席宴请贺客。除少数闲杂人员外，一请二接三催，都是正式下帖子请来的宾客。茂林人作兴“亲戚不接不送（不下帖子就不送贺礼），朋友不送不接”。婚宴隆重热烈。烧髈粉渣糊粉子糕十二碗，独具茂林特色。新郎新娘和男女傧相坐团台（圆席），娘舅至亲坐首席。坐席前大家循礼互相推让一番，这叫“推席”，表示客气。实际上到最后还是各坐其所，从无差池。上桌酒水下桌饭，首席中途不撤碗。中途鸣炮奏乐，长亲领着新郎捱桌次敬酒，随后拳杯一上，宾客猜指划拳，不亦乐乎！有的富豪人家还专门请戏班子唱堂戏。红烛良宵，热闹喷天！

俗称“暖房”。旧时有“结婚三天无大小”一说。花烛之夜, 亲朋聚集洞房“闹房”，出联作对，发问令答，或指定行为，由新郎新娘如式完成。多为吉祥之词与娱乐行为, 亦不乏戏谑与庸俗言行 。

俗称“偷房”。先徵得主人同意, 于新婚之夜, 亲朋中派人秘密入室, 悄悄 “偷"”出枕头或衣服一件，立时燃放炮竹，宣告次日出“枕头会”。出会时, 红裙作旗，帐幔作伞， 新娘背着新“布娃”与新郎同抬枕头，亲朋中有饰丑角“县官老爷”的，有饰蓬头垢面的“小偷”还有“解差”的，以及男扮女女扮男等，一路欢声笑语，鸣炮奏乐，一路嬉闹斗趣，走街串村。回得家来，“老爷升堂”，故弄噱头。一番热闹之后, 主人设宴招待。

回门。满月。 新婚第二天，由娘家人祖孙三四代到婆家“满月”。照例是肩挑礼盒提箩青布袋，外加一只鸡篓，内有一对老鸡。到得婆家，打开鸡篓，看公鸡母鸡谁先跳出来而预兆新媳妇头胎是男孩女孩。回门。又叫“过门”，就是回访。新婚第三天，新人双双由媒人陪同，携糕点礼品同去娘家，娘家设宴接待，谓之“回门酒”，宴毕当日返回，娘家不留宿。

至此，这正统婚嫁程式算是完美圆场。

茂林婚嫁旧俗当然包括便亲婚俗。

所谓便亲婚俗，通常是指正统的男婚女嫁以外的“另类”情形，比如“童养媳”、“入赘”、“抢亲”、“下堂”等婚俗，因其简便，不事张扬，故称便亲。

过去多数苦人家因子女过多, 由父母包办, 媒人说合, 给幼儿幼女定下终身姻缘。幼女“过门”婚俗形式简便：一块红头巾，一身新衣裳；三色糕饼礼， 一串火炮响。迎亲者背往男方家中即为童养媳，又叫养媳妇。及年长, 略备水酒, 拜堂成亲。 此俗后废。

又叫“招亲”。有女无男之家由父母作主，一媒二妁，招婿入赘，顶门立户，传宗接代。婚礼由女方家长主持操办，可简可丰。受礼设宴， 拜堂成亲。入赘之婿改用女方姓氏。生儿育女亦随女姓。此外, 丧偶寡妇可续招男子入户成亲，也叫“招亲”。 现入赘招亲与通常婚嫁同等待遇，改不改姓悉听其便，家庭地位平起平坐。

因有的单身汉无力成亲，便串通亲朋好友，帮忙“抢亲”。对象多为贫困人家年轻新寡。男女双方先私定婚约，里应外合。唱戏赶庙之日或更深夜静之时，单身汉乘机背起女人，盖上红头布，帮忙人抛散红帖，鸣放炮竹，广而告之。因突然袭击，旁人来不及干预或生恻隐之心而不加干预，待等“抢”得回家，进门火炮一响，便算成亲了。接下来主家设便宴招待亲朋。此俗后废。

就是寡妇改嫁。寡妇改嫁须徵得娘家或亡夫家默许认可，但不準从娘家或亡夫家正门出走。多是蒙蒙亮或擦擦黑，出耳门或后门到村外三岔路口“脱了旧鞋换新鞋”，由男方迎走。喜宴一席, 即为成亲。现与通常婚嫁一视同仁。