《中国名人大传:丘处机传》是丘处机的传记,丘处机还是—位有杰出成就的养生学家和医药学家。他坚持全真教“修仁蕴德济贫拔苦,见人患难,常怀拯救之心”宗旨,不仅做到了匡救时弊,而且时刻乐于助人。他认为养生学和医学知识是救人性命不可缺少的手段。因此他长期研习中国传统医学知识,充分汲取《内经》等理论,写出了《摄生讯息论》这部养生学、医药学专着。
基本介绍
- 书名:中国名人大传:丘处机传
- 出版社:北京联合出版公司
- 页数:228页
- 开本:16
- 品牌:北京联合出版
- 作者:周晓红 马道宗
- 出版日期:2013年11月1日
- 语种:简体中文
- ISBN:9787550221628
内容简介
《中国名人大传:丘处机传》由周晓红编着,北京联合出版公司出版。丘处机生逢乱世,一生经历了金朝七帝、南宋五帝。在他人生的八十载岁月中,他经历了金、南宋、西夏三个并立的王朝从发展到衰落。丘处机不仅在政治上有远见卓识和济世安民的抱负,而且有渊博的文化知识,在弘扬中国传统文化和对外文化交流中也做出了贡献。
图书目录
第一章 百年乱世
一、大金帝国
1.女真勃兴
2.反辽建国
二、两宋哀歌
1.太宗伐宋
2.傀儡皇帝
3.宗教与乱世
第二章 祖师神迹
一、甘河遇仙
1.天将降大任
2.仙人点化
3.蛰居修行
二、出关度弟子
1.夫妻学道
2.装疯求道
3.丘处机拜师
4.衣钵传承
第三章 励精图志
一、磻溪清修
1.砍蒲道别
2.—念入魔
3.六年苦修
二、五子修行
1.谭长春与刘长生
2.郝太古与王玉阳
3.马丹阳
三、龙门潜修
1.化斋度人
2.世事沧桑
3.丹阳仙逝
第四章 出山立教
一、走出龙门山
二、应诏赴阙
三、以教化成天下
第五章 一代天骄
一、蒙古族先祖
二、统一蒙古
三、灭金之志
四、拯救众生的宗教
五、人世机缘
第六章 应诏西行
一、人世有为
二、启程伊始
三、艰难征途
1.风餐露宿
2.万水千山
3.阴山葬徒
4.冬去春来
第七章 觐见大汗
一、长生之药
二、重返邪米思乾
三、“神仙”论道
四、是非曲直
五、大汗的顿悟
六、护师东还
七、宗教与世俗
第八章 千秋功过
一、荣归故里
二、真人仙逝
三、空前绝后
一、大金帝国
1.女真勃兴
2.反辽建国
二、两宋哀歌
1.太宗伐宋
2.傀儡皇帝
3.宗教与乱世
第二章 祖师神迹
一、甘河遇仙
1.天将降大任
2.仙人点化
3.蛰居修行
二、出关度弟子
1.夫妻学道
2.装疯求道
3.丘处机拜师
4.衣钵传承
第三章 励精图志
一、磻溪清修
1.砍蒲道别
2.—念入魔
3.六年苦修
二、五子修行
1.谭长春与刘长生
2.郝太古与王玉阳
3.马丹阳
三、龙门潜修
1.化斋度人
2.世事沧桑
3.丹阳仙逝
第四章 出山立教
一、走出龙门山
二、应诏赴阙
三、以教化成天下
第五章 一代天骄
一、蒙古族先祖
二、统一蒙古
三、灭金之志
四、拯救众生的宗教
五、人世机缘
第六章 应诏西行
一、人世有为
二、启程伊始
三、艰难征途
1.风餐露宿
2.万水千山
3.阴山葬徒
4.冬去春来
第七章 觐见大汗
一、长生之药
二、重返邪米思乾
三、“神仙”论道
四、是非曲直
五、大汗的顿悟
六、护师东还
七、宗教与世俗
第八章 千秋功过
一、荣归故里
二、真人仙逝
三、空前绝后
序言
丘处机(1148-1227年),字通密,道号长春子,世称长春真人。山东登州栖霞县人。金元之交全真道派的一代宗师,在道教史上占有重要地位。丘处机幼年失母,由继母抚育长大。他自幼聪敏强记,能日诵千余言,久而不忘。金大定六年(1166年),丘十九岁,弃家隐居昆箭山石门峪学道。次年,他得知重阳真人王bCI在宁海州(今山东牟平)传道,创立了全真派,道行甚高,即前往拜渴,事之为师,遂被留在庵中掌文墨,其名、字及道号皆王重阳所命。丘处机与马钮、谭处端、刘处玄、王处一、郝大通、孙不二等同为王重阳弟子,后代全真教徒称他们为“七真”。金大定十四年,丘处机西至播溪(今宝鸡东南),居住在山洞之中,每天只吃一餐,潜心修炼。二十年,移居陇州(今陕西千阳)龙门山娄景洞,率门徒数人继续苦修,自谓至此道业始成。从居播溪以来,长春子名誉渐着,秦陇士人有很多与他相结交。
全真道提倡“除情去欲,忍耻含垢”,“以柔弱为本”,不抗争,勤耕作,耐辛劳。这一套让人听天由命、逆来顺受的宗教说教,得到了金统治者的认同。二十二年,丹阳子马钮归山东,把关中教门的事务託付给丘处机。二十六年,金陕西统军使夹谷清臣差官召他主持终南山全真派祖庭。二十八年初,金世宗遣使者访求重阳门人,丘处机应召至中都,主持万春节酷事,金世宗命令建造官庵让丘居住。金都的亲王、公主及官民等多有来问道者,金世宗也两次召见,问以养生之术及“天人精微之理”。
倚仗统治者的支持,全真道势力发展很快,在各地纷纷设立庵观,互相传授,形成一个牢固的宗教社团,这便又引起统治者的疑忌。金章宗明昌初年,全真道被金廷以“惑众乱民”的罪名禁止,而后在金朝一部分王公大臣的支持下,又经长春倾资纳粟,到承安二年(1197年),又被準许在山东、陕西重立道观九所,并赐额。全真道挫折后得以复兴并重获发展,丘处机起了很大作用。
金大安四年(1212年),山东红袄军起义,两年中发展到数十万人,夺取了许多州县。贞佑二年(1214年),金宣宗向蒙古求和后,即派兵镇压起义。时登州、宁海都在起义军手里,金廷感到需要利用丘处机及全真教派在民众中的影响说服起义军,于是丘应召出面“抚谕”,果然平息了起义,丘及全真教派因此得到了金朝的封赏。
蒙古兴起后,山东成为蒙、宋、金三方激烈争夺之地。当时丘处机隐居栖霞山中,成为各方招纳罗致的对象。金、宋分别来徵召,丘均不赴。他说:“我之行止天也,非若辈所及知。当有留不住时去也。”此时金朝已衰弱不足依倚,南宋更为衰落,新兴的蒙古则势力强大,非金、宋所能相比。丘处机已看到时势之所向,深思熟虑之后,他决定选择新的依託。1219年冬,成吉思汗在西征花刺子模途中遣使召请丘处机。1221年春,丘处机率弟子西行,经过艰苦的跋涉,于次年四月在大雪山(阿富汗兴都库什山)勤见成吉思汗。当时成吉思汗正在西征,丘处机进言:“欲一天下者,必在乎不嗜杀人。”及问为治之方,则对以“敬天爱民为本”;问养生之道,则告之“清心寡欲为要”。成吉思汗很讚赏他的话,称颂他为“神仙”,并要求丘处机及其弟子为自己颂经祈福祝寿,礼遇甚厚。1223年丘处机东归,后住燕京太极宫(旧址在今北京自百观西侧)。
丘处机的应召西行,让成吉思汗非常满意,儘管处机并无长生之药进奉,仍得到了极高的礼遇。他东还后,成吉思汗还一再遣使传旨问候。
丘之所以受到如此厚待,正如成吉思汗多次在诏书中所表示的,主要是因为他在汉地民众中有很大影响,可利用他“招谕在下人户”,“以清净道化人”,使汉地百姓归顺蒙古的统治。故而燕京等处官员秉承旨意,对丘备极尊礼;士人们也竞相逢迎,拜渴、求名者不绝于门,处于逆境者更希望得到他的庇护。
1227年5月,成吉思汗命丘处机掌管天下道门。在他主持下,全真道在北方盛极一时,在政治、经济上都有很大势力。1227年秋丘处机病逝。
丘处机有《播溪集》《鸣道集》等着作传世。他西行的经过,在其弟子李志常所着的《长春真人西游记》中有详细记载。由于他对全真道发展做出的特殊贡献,后代的一些道观如北京的自百观等,专门建有丘祖殿以资纪念。
全真道提倡“除情去欲,忍耻含垢”,“以柔弱为本”,不抗争,勤耕作,耐辛劳。这一套让人听天由命、逆来顺受的宗教说教,得到了金统治者的认同。二十二年,丹阳子马钮归山东,把关中教门的事务託付给丘处机。二十六年,金陕西统军使夹谷清臣差官召他主持终南山全真派祖庭。二十八年初,金世宗遣使者访求重阳门人,丘处机应召至中都,主持万春节酷事,金世宗命令建造官庵让丘居住。金都的亲王、公主及官民等多有来问道者,金世宗也两次召见,问以养生之术及“天人精微之理”。
倚仗统治者的支持,全真道势力发展很快,在各地纷纷设立庵观,互相传授,形成一个牢固的宗教社团,这便又引起统治者的疑忌。金章宗明昌初年,全真道被金廷以“惑众乱民”的罪名禁止,而后在金朝一部分王公大臣的支持下,又经长春倾资纳粟,到承安二年(1197年),又被準许在山东、陕西重立道观九所,并赐额。全真道挫折后得以复兴并重获发展,丘处机起了很大作用。
金大安四年(1212年),山东红袄军起义,两年中发展到数十万人,夺取了许多州县。贞佑二年(1214年),金宣宗向蒙古求和后,即派兵镇压起义。时登州、宁海都在起义军手里,金廷感到需要利用丘处机及全真教派在民众中的影响说服起义军,于是丘应召出面“抚谕”,果然平息了起义,丘及全真教派因此得到了金朝的封赏。
蒙古兴起后,山东成为蒙、宋、金三方激烈争夺之地。当时丘处机隐居栖霞山中,成为各方招纳罗致的对象。金、宋分别来徵召,丘均不赴。他说:“我之行止天也,非若辈所及知。当有留不住时去也。”此时金朝已衰弱不足依倚,南宋更为衰落,新兴的蒙古则势力强大,非金、宋所能相比。丘处机已看到时势之所向,深思熟虑之后,他决定选择新的依託。1219年冬,成吉思汗在西征花刺子模途中遣使召请丘处机。1221年春,丘处机率弟子西行,经过艰苦的跋涉,于次年四月在大雪山(阿富汗兴都库什山)勤见成吉思汗。当时成吉思汗正在西征,丘处机进言:“欲一天下者,必在乎不嗜杀人。”及问为治之方,则对以“敬天爱民为本”;问养生之道,则告之“清心寡欲为要”。成吉思汗很讚赏他的话,称颂他为“神仙”,并要求丘处机及其弟子为自己颂经祈福祝寿,礼遇甚厚。1223年丘处机东归,后住燕京太极宫(旧址在今北京自百观西侧)。
丘处机的应召西行,让成吉思汗非常满意,儘管处机并无长生之药进奉,仍得到了极高的礼遇。他东还后,成吉思汗还一再遣使传旨问候。
丘之所以受到如此厚待,正如成吉思汗多次在诏书中所表示的,主要是因为他在汉地民众中有很大影响,可利用他“招谕在下人户”,“以清净道化人”,使汉地百姓归顺蒙古的统治。故而燕京等处官员秉承旨意,对丘备极尊礼;士人们也竞相逢迎,拜渴、求名者不绝于门,处于逆境者更希望得到他的庇护。
1227年5月,成吉思汗命丘处机掌管天下道门。在他主持下,全真道在北方盛极一时,在政治、经济上都有很大势力。1227年秋丘处机病逝。
丘处机有《播溪集》《鸣道集》等着作传世。他西行的经过,在其弟子李志常所着的《长春真人西游记》中有详细记载。由于他对全真道发展做出的特殊贡献,后代的一些道观如北京的自百观等,专门建有丘祖殿以资纪念。