没有动人的谎言，哪来至死方休的爱情？

从柏拉图到尼采，存在主义到现象学，

统统站出来帮他把妹

别人说他风流成性，他却说他只是捍卫爱情的义务与权利

为此，他出动了古今中外的哲学家！

西班牙哲学教授Abejundio为了他所主持的经济哲学研究计画上网徵求华人学者协助，而杨寒，一名专研诗经的中文系博士生，也因此与他成了facebook上的好友……一连串关于爱情的哲学辩证，就此展开。

远在西班牙的哲学教授Abejundio先生每天都沉浸在爱情所带来的欢愉和苦涩中：他精通哲学又浪漫多情，坚信自己乃为爱而生，周旋于四个女人之间，却如鱼得水；反观杨寒，此时正为一场暧昧不明的网路恋情所苦……他不懂，为何自己与爱情的真实距离，总如此难以掌握？

Abejundio日日与杨寒高谈爱情与哲学间的关係，面对惆怅的杨寒，Abejundio说，这都是因为你还不了解爱情的真实面向……

没有爱情，哪来哲学？当原本高高伫立于学术殿堂上的哲学思辨碰上了不按牌理出牌的爱情，会擦出甚幺样的火花？爱情带来的种种可能，向来非三言两语所能概括，但最耐人寻味的问题莫过于：说完了爱之后，我们将何去何从？

※ 西班牙哲学家ABEJUNDIO的爱情语录 ※

没有爱情，意识是不可能进行思维的，可见得没有爱情就更没有哲学家了。

「过去」这观念不妨说是想像中的构成物，换言之，过去的美好并不存在，就像逝去的爱情跟没发生过一样。

海德格认为理解有筹划自身、构造自身的可能性，理解我太太在想什幺，更构造了我是一个可怜的丈夫此一事实。

索绪尔提出的「能指」、「所指」，爱情中并不适用。当情侣说：「你可以跟别人去看电影。」这句话「能指」是「你可以和别人去看电影」，但千万别把它当成事实；而当偷情的丈夫说「我爱你」，指的也不「我爱你」……

祁克果说：「对我而言，能够让我愿意为它而生、为它而死，就是我心目中的真理。」正如每个男人对待自己情妇的态度一样。

杨寒

杨寒，本名刘益州。逢甲大学中国文学系博士，台中教育大学及静宜大学兼任助理教授、侨光科技大

学兼任讲师、创世纪诗社同仁。曾经获优秀青年诗人奖、创世纪五十年诗创作奖等奖项。曾以笔名杨

寒出版诗集《巫师的乐章》、《杨寒短诗选》、《与诗对望》、《我的心事不容许你参与》及小说《巫师的

乐章》（1─5册）、《大刀歌》等。