此书题无住真人撰，为道教养生着作。分十五章，“自序章第一”阐明：“长生之法，其门不一。若乃金石草木，采炼有功，神形疲劳，法又不贵。”提倡以“吸风饮露之道”成仙，升入“太清”仙境，因其“不离一室，不逾一日，首尾终始，数言便毕”。以下十四章为：名位，大通，姑盈，白石，玄门，玉庐，大总，空谷，劝章，诫章，洗涤，虚无，辩惑，治病。以诗歌或骈体文形式阐述吸风饮露之道中的行气、通窍、聚气、闭息、咽津、治病等方法。

此为蒙古太宗九年（1237）至乃马真后三年（1244）宋德方等刻道藏本。此经收入元代刊行的《玄都宝藏》。《玄都宝藏》在元世祖时因僧道之争遭焚毁。此乃《玄都宝藏》零本，弥足珍贵。《藏外道书》第一册“古佚道书及经典类”据以影印。今藏国家图书馆。

夫天地之间，唯人最贵。人之所贵，莫若于长生。夫有所修习，眞道易营而速成。夫长生且贵，况复役使万灵，上昇天庭者哉！夫长生之法，其门不一。若乃金石草木，采錬有功，神形疲劳，法又不贵。其吸风饮露之道，不离一室，不逾一日，首尾终始，数言便毕。学者须除邪秽，但设坛清斋行道，盥漱沐浴，击磬焚香启虚，香气周流，辟除祅气，自有神仙告子玄旨，或自心知，或因梦传。神仙之事，人岂能言，言亦不信，不信而习，功岂能全？天道不言，四时行焉；地德不言，万物生焉。玄牝绵绵，归于自然；玄之又玄，达于众妙之门耳。

玄牝司呼吸，左右法隂阳。地户变吹呵，天地无浅深。导达同治水，舒畅复巾金。动用法天理，无为证道心。

大洞常通天地风，崑仑蕩漾三峡通。窃候隂阳寒暑风，为饥为羸至妙宗。初善中善后善功，性通气通神亦通。二景气添金醴功，涌达涌泉为大通，旋机不斡是眞宗。

洞穴无底不可测，岳鎭海渎卒难识。天门仙路除荆棘，景气祥风无兆亿。橐籥姑盈命无极，玉极大洞渐相识。

白石山间丹凤飞，白石山外运双扉。必知细水入天闱，求仙法象如婴儿。

玄门飒飒仙风起，闭之又数又经几。隂阳调治又如此，一千二百浮深水，果然不忘张君旨。

玉庐风景清，调錬几时精。含咽想天庭，敬念遐丘生。

丹穴丹凤飞，大洞运双机。仙逕天蘘尽，华池海鷰归。千峯鸣众壑，静室委闲衣。水散潇湘净，金踈霜露稀。火炎琼水少，海欠景风微。呼吸隂阳顺，吹嘘寒暑亏。玄黄施启闭，金木变光辉。大道非常道，如空无所依。

太易之初，太初之始，三辰运而不息，四时行而不已。金既至而土休，五将终而一起。或玄或黄，匪柔匪刚。生不生兮地德常，化不化兮天道长。雷雨解而龙散飞，山风虫而虎不藏。乾坤否而复泰，日月交而无光。烧薙园圃，巡行边疆。灵龟呼吸于玄堂，醯鸡舒畅于朝阳。委衣飞着，散发捐霜，庆云叆叇，丹凤翺翔。降甘露兮江汉汤汤，起祥风兮百卉芬芳，撞钟磬兮铿铿锵锵，班列位兮济济跄跄。两仪生四象，四象生八卦。化者化而不生，生者生而不化。哀哉，颜子秀而不实；哿矣，婴孩号而不嗄。日居月诸，爰照爰临，惟虎惟龙，爰啸爰吟。鸡有阳栖之雄，雉为檀泽之禽。玄牝常开，泉池无浅无深。震指扶桑，畅春山之黛色苍翠；离分南吕，盻西岳而金气隂瀋水王。寒风吹耳，炎火呵心。扃天门以禳火道，用人火以攻霖霪。旄头芒角，闭阳关以遏寇；房心炽烈，开北户以祈隂。豫察神龟之杀，无违虞人之箴。天柱倾西，地维缺东。列宿运转，无堕錬补之力；百川流注，常修畎浍之功。散清风兮不已，卧洪水兮如空。千二百兮张圣法，一五七兮尽天宗。似漱非漱，如浴非浴。风以导神，露以润屋。欲安神而兼屋，习风露而绝谷。高台立表，测景之短长；密室飞灰，候气之迟速。天风不阻，清济长江。人命岂忧？往歌来哭。是非利害，目不挂于虚堂；悔吝灾祥，必不生于虚谷。

风行于天，谷生于地。动物植物，本非同类。从其类者生，逆其性者刑。朝亦辛与酸，暮亦辛与酸，百邪攻正，眞焉得久。芳兰肥荤害神气，形性俱憔悴，神气既已散，子身于何判？亲其天者身报天，存其神者神报人。用之唯俭作唯勤，髓竭自为坟下尘。积功成錬非自然。非自然，非因，非缘，非鬼神。

一切万物皆常住，非理毁用为侵损，修习正性福自生，慢法轻教亏眞本。

既绝世间粮，须洗至眞肠。啖服人间药，玄泉梦裏方。既受神仙教，方知天道长。

仙家宫阙凌空起，不出庭闱见生理。大道冥冥双阙风，天津淼淼丹池水。埏埴凿室此眞身，利有用无眞至眞。灵元不散身长在，飞作寥阳宫裏人。

礼记曾参问，丘称老氏言。师引先师语，先师非谬传。

天门法金木，地户分六气。口热呵心火，耳冷吹肾水。肺呬中岳鼻，嘘肝眼无泪。闷宅呼戊己，不辩三焦嘻。二阳攻一水，地户不获己。临文全六理，吹呵寒暑备。玄牝何绵绵？呼吸何常事？大都气难通，闭户至心攻。布散玄光发。摩挲炎火沖。圆盖无沃雪，毒瘴为祥风。