《阅读中华国粹:青少年应该知道的皇陵》由泰山出版社出版。

第一章 天下古都多皇陵
第一节“陕西黄土埋皇上”
第二节 一座邙山，几多皇陵
第三节 宋陵：别有一番历史苍桑感
第四节“东方的金字塔”
第五节 大元皇陵今安在？
第六节“江南佳丽地，金陵帝王州”
第七节 北京：皇陵美如画
第二章 皇陵历史的脚步铿锵
第一节“黄帝陵寝，不能言说”
第二节“不封不树”变奏曲
第三节 从“方上”到“宝城”
第四节 庙、寝、宫释义
第五节 漫步皇陵神道
第三章 皇陵：艺术的殿堂
第一节 建筑艺术韵律
第二节 石刻艺术畅想曲
第三节 陶塑、木雕与绘画粉饰

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迄今为止，北朝皇陵未见有石华表的存在。只是到唐代皇陵之中才将石华表作为神道开端的标誌建筑物，并从此成为定製。从唐代墓葬看，华表仅仅用于皇陵和嫡系皇族某些特殊人物的神道。至宋代，华表仅用于皇帝陵和皇后陵，皇帝陵华表为龙纹饰，皇后陵华表为丹凤纹与缠枝纹。在所有使用华表的皇陵之中，几乎全部皇陵都将华表树立在神道的前端，惟有明祖陵、明皇陵和明孝陵将华表列于石兽与石人之间，切明祖陵与明皇陵的华表为二对。这种排列方式可能出于石兽为驱除妖魔鬼怪之物，石人才是墓主人的侍从和护卫，神道应该从石人开始的认识。但是，昌平的明长陵又恢复了将华表树立在石兽之前的旧制，并为清代皇陵所沿袭。
而佛教的广泛传播和民族大融合的出现，则为皇陵建筑打上佛教色彩与民族融合的特徵。在这方面，北魏冯太后的永固陵可以作为代表。
永固陵位于方山（今大同市西北西寺儿梁山）山顶，前有沿袭鲜卑族“凿石为祖宗之庙”建造起来的“永固石室”，有按照秦汉以来皇陵採用方上形封土来筑造陵墓本身，有东汉以来皇陵前营建石阙、石殿、石兽、石碑等建筑设施，有体现儒家传统思想的“忠孝”、“贞顺”建筑，还有结合佛教信仰与寺庙结合在一起的佛堂、斋堂。《水经注》描述永固石室说：
堂之内外侧结两石跌，张青石屏风，以文石为缘，并隐起忠孝之容，题刻贞顺之石。庙前镌石为碑兽，碑石至佳。