乃是天道圣人~通天教主的道场~"仙域真境"中的真境。
仙域真境:仙域指的是碧游宫所在仙岛,真境就是指"碧游宫"。
三大无上仙宫之一(玄都紫府:大罗山~八景宫、玉京金阙:崑仑山~玉虚宫、仙域真境:蓬莱岛~碧游宫)。
是昔日鸿钧玄门第一大教~号称"诸神参拜,万仙来朝"的截教祖庭。
基本介绍
- 中文名:碧游宫
- 宫主:通天教主
- 源于:《封神演义》
- 别称:仙域真境
宫主
宫主是通天教主,出自小说《封神演义》,道教名“灵宝天尊”,别称“神洲大宗师”。师父是鸿钧道人,在鸿钧门下排行第三。与大师兄太清太上老君、二师兄玉清元始天尊乃是同根手足。三清立教之时,通天教主在东海仙岛紫芝崖碧游宫开创截教道场,光大鸿钧玄门。
截教道场
通天教尊道场所在仙岛不明,只知位于东海,一般有金鳌岛、蓬莱岛两种说法。
碧游宫金鳌说
金鳌岛说法出自《佛本是道》;
蓬莱岛说法出处不明,但也不準确,封神中提到居住在蓬莱的有金灵门下余元、散仙羽翼仙、头陀法戒,是截教三代弟子和散仙居住之所,在加上蓬莱岛自古就是诸多杂乱散仙居住之所,《西游记》里有福禄寿三星,《镜花缘》有百花仙子,传说中的八仙等等,作为教主道场即使已经荒废,也不可能被群仙居住。
《封神演义》~第七十五回~土行孙盗骑陷身
且说余元入于北海之中,铁柜亦是五金之物,况又丢在水中,此乃金水相生,反助了他一臂之力。余元借水遁走了,逕往碧游宫紫芝崖下来。余元被捆仙绳捆住,不得见截教门人传与掌教师尊。忽听得一个道童,唱道情而来,词曰:
“山遥水遥,隔断红尘道。粗袍敝袍,袖里乾坤倒。日月肩挑,乾坤怀抱。常自把烟霞啸傲,天地逍遥。龙降虎伏道自高,紫雾护新巢,白云做故交。长生不老,只在壶中一觉。”
话说余元大呼曰:“那一位师兄,来救我之残喘!”水火童儿见紫芝崖下一道者,青面红髮,巨口獠牙,捆在那里,童儿问曰:“你是何人,今受此厄?”余元曰:“我乃是金灵圣母门下,蓬莱岛一气仙余元是也;今被姜子牙将我沉于北海,幸天不绝我,得借水遁,方能到得此间。望师兄与我通报一声。”水火童儿径来见金灵圣母备言余元一事。金灵圣母闻言大怒,急至崖前。不见还可,越见越怒。金灵圣母径进宫内,见通天教主行礼毕,言曰:“弟子一事启老师:人言崑仑门下欺灭吾教,俱是耳听;今将一气仙余元,他得何罪,竟用铁柜沉于北海;幸不绝生,借水遁逃至于紫芝崖。望老师大发慈悲,救弟子等体面。”通天教主曰:“如今在那里?”金灵圣母曰:“在紫芝崖。”通天教主分付:“抬将来。”少时,将余元抬至宫前。碧游宫多少截教门人,看见余元,无不动气。只见金钟声响,玉磬齐鸣,掌教师尊来至,到了宫前,一见诸大弟子,齐言:“阐教门人欺吾教太甚!”教主看见余元这等光景,教主也觉得难堪,先将一道符印对余元身上,教主用手一弹,只见捆仙绳吊下来。古语云:“圣人怒发不上脸。”随命余元:“跟吾进宫。”教主取一物与余元,曰:“你去把惧留孙拿来见我,不许你伤他。”余元曰:“弟子知道。”正是:
圣人赐与穿心锁,只恐皇天不肯从。
碧游宫蓬莱说
金鳌岛说法出自《佛本是道》,有人反对,指出闻仲上金鳌岛,为什幺不参拜通天、金灵;而且纵观《封神演义》一书。并没有说金鳌岛是通天教主的道场!而是十天君的道场!
原着《封神演义·四十三回:闻太师西岐大战》:
话说闻太师到了金鳌岛,下了墨麒麟,看了一回,各处洞门紧闭,并无一人,不知往那里去了,
静悄悄的。闻太师沉吟半晌,自思:“不如往别处去罢。”上了墨麒麟,方出岛来,后有人叫曰:
“闻道兄!往那里去?”闻太师回顾,见来者乃菡芝仙也。忙上前稽首曰:“道友往那里去?”菡
芝仙答曰:“特来会你。金鳌岛众道友为你往白鹿岛去练阵图。前日申公豹来请俺们往西岐助你。
我如今在八封炉中炼一物,功尚未成,若是完了,随即就至。众道友至白鹿岛;道兄,你可速去。”
闻太师听说大喜,遂辞了菡芝仙,逕往白鹿岛来,霎时而至。只见众道人:或带一字巾、九扬巾,
或鱼尾金冠、碧玉冠,或挽双抓髻,或陀头打扮,俱在山坡前闲说,不在一处。闻太师看见,大呼
曰:“列位道友,好自在也!”众道人回头,见是闻太师,俱起身相迎。内有秦天君曰:闻得道兄
征伐西岐,前日申公豹在此相邀助你,吾等在此练十阵图,方得完备。适道兄到临,真是万千之幸!”
闻太师问曰:“道兄练的那十阵?”秦天君曰:“吾等这十阵,各有妙用。明日至西岐摆下,其中
变化无穷。”闻太师看罢,曰:“为何只有九位,却少一位?”秦天君曰:“金光圣母往白云岛去
练他的金光阵,其玄妙大不相同,因此少他一位。”董天君曰:“列位阵图可曾完幺?”众道人曰:
“俱完了。”“既完了,我们先往西岐。闻兄耗此等金光圣母同来。你意下如何?”闻太师曰:“既
蒙列位道兄雅爱,闻仲感戴荣光万万矣。此是极妙之事。”九位道人辞了闻太师,借水遁先往西岐
而来。
大家请看,如果说金鳌岛真的是通天教主的道场!闻太师为什幺不直接进碧游宫找通天教主,或者去找他的师尊金灵圣母。文中有言:金鳌岛众道友都跑到白鹿岛去练阵图了,那幺闻太师去白鹿岛的时候怎幺不去拜谒多宝道人等截教上仙。而且闻太师一眼就发现十个人中少了一人,就更可以看出来金鳌岛乃是十天君的道场。
在封神大战之前,通天截教乃是鸿钧玄门第一大教。享有“诸佛参拜,万仙来朝”之美誉。阐教的道场在崑仑山,那幺与之齐名的截教的道场岂会是寻常之地!众所周知,在神话传说中。海岛只有蓬莱才能与崑仑山比肩,而且蓬莱岛身处东海、又是以灵药仙草闻名洪荒。这点正好与碧游宫乃是在海岛之上的场景吻合。
《封神演义第七十五回:土行孙盗骑陷身》:
且说余元入于北海之中,铁柜亦是五金之物,况又丢在水中,此乃金水相生,反助了他一臂之
力。余元借水遁走了,逕往碧游宫紫芝崖下来。余元被捆仙绳捆住,不得见截教门人传与掌教师尊。
忽听得一个道童,唱道情而来,词曰:“山遥水遥,隔断红尘道。粗袍敝袍,袖里乾坤倒。日月肩挑,
乾坤怀抱。常自把烟霞啸傲,天地逍遥。龙降虎伏道自高,紫雾护新巢,白云做故交。长生不老,
只在壶中一觉。”话说余元大呼曰:“那一位师兄,来救我之残喘!”水火童儿见紫芝崖下一道者,
青面红髮,巨口獠牙,捆在那里,童儿问曰:“你是何人,今受此厄?”余元曰:“我乃是金灵圣母
门下,蓬莱岛一气仙余元是也;今被姜子牙将我沉于北海,幸天不绝我,得借水遁,方能到得此间。
望师兄与我通报一声。”水火童儿径来见金灵圣母备言余元一事。金灵圣母闻言大怒,急至崖前。不
见还可,越见越怒。金灵圣母径进宫内,见通天教主行礼毕,言曰:“弟子一事启老师:人言崑仑
门下欺灭吾教,俱是耳听;今将一气仙余元,他得何罪,竟用铁柜沉于北海;幸不绝生,借水遁逃
至于紫芝崖。望老师大发慈悲,救弟子等体面。”通天教主曰:“如今在那里?”金灵圣母曰:“在
紫芝崖。”通天教主分付:“抬将来。”少时,将余元抬至宫前。碧游宫多少截教门人,看见余元,
无不动气。只见金钟声响,玉磬齐鸣,掌教师尊来至,到了宫前,一见诸大弟子,齐言:“阐教门人
欺吾教太甚!”教主看见余元这等光景,教主也觉得难堪,先将一道符印对余元身上,教主用手一弹,
只见捆仙绳吊下来。古语云:“圣人怒发不上脸。”随命余元:“跟吾进宫。”教主取一物与余元,
曰:“你去把惧留孙拿来见我,不许你伤他。”余元曰:“弟子知道。”正是:圣人赐与穿心锁,
只恐皇天不肯从。
可见碧游宫在日常生活中也是弟子众多,而闻太师上金鳌岛时却是洞府紧闭,而且闻太师并未上里走,可见金鳌岛所住修士不多。另外前面说菡芝仙是在闻太师离开金鳌岛后叫住的他,说明菡芝仙并不住在金鳌岛,就算菡芝仙也住在金鳌岛,那也不过住了十一位神仙罢了。
至于为什幺蓬莱岛散修出名,是因为通天教主因封神之战战败欲要重炼洪荒,被鸿钧关了禁闭。截教没了圣人坐镇,退出了洪荒顶级势力。
现实中的金鳌岛,台湾省台北市的龟山岛,是一个面积三平方公里的无人岛,《封神演义》是许仲琳于明朝中后期创作的作品,写金鳌岛时应该参考过龟山岛。住的是十天君那怕加上菡芝仙(被封助风神,就是《西游记》中的风婆婆)这样的少数仙人组合才合理。
截教的主要宗教原型之一的罗教发源于山东青岛崂山下的即墨,所以截教更贴近蓬莱神话体系。
有人点出《封神演义》中截教二代弟子都各有道场,蓬莱岛大多住的是截教三代弟子,所以认为蓬莱岛不是截教大本营。可是不要忘了当时分封制度已经进入成熟期,所以截教培养完一代弟子后就会让弟子出去建立道场传教,而大本营继续培养新一代人才,可以把《封神演义》中的截教二代弟子及散修比作基督三教(天主教、东正教、新教派)的大主教一类的教区管理高层。所以金鳌岛说的这个论据经不起分封制的推敲。
蓬莱岛以上洞八仙出名,可八仙渡海取药并定居蓬莱岛是在唐玄宗时期甚至以后,是在封神之后一千七八百年之后才上岛的,而且截教的八仙(乌云仙、羽翼仙、毗芦仙、金箍仙、金光仙。虬首仙、灵牙仙、定光仙)似乎也可对应为前上洞八仙。并且当时儒释道三家都在高速发展,八仙定居蓬莱可以看做是太上老君与截教结盟的表现,八仙就是老君党驻截教大使,相当于外国驻华大使,大使馆就是蓬莱阁。
另外一点,截教是从圣人道场崑仑山搬出去的,而崑仑山的势力大体分东西两部分,东部崑仑山是阐教地带,而西崑侖是天庭西王母、天庭女仙与散修们的势力,崑仑山出名的非阐教神仙就有妖圣白泽、西崑侖太平宫(又称北海鱼鲮岛)陆压道君、西崑侖九顶铁剎山八宝云光洞度厄真人、中崑仑玉虚峰玉帝之妹玉虚神女、黄帝手下的妖圣陆吾与妖圣英招(《山海经》)、太子长琴;同理,蓬莱岛也应该分东西两大格局,面向大陆的蓬莱西海岸以八仙等势力闻名于世,面向太平洋的东部才是截教正统。所以以蓬莱岛以散修出名而否定碧游宫蓬莱说的言论是经不起推敲的。
还有一点十分重要,那就是古典小说有些事总是似乎交代了却有似乎没交代,最着名的就是《三国演义》的两不明,关公来历不明(关公是个杀人犯,会对刚见面的刘备、关于说真话吗?所以关羽是不是姓关都有待考究),貂蝉去向不明(关公月下斩貂蝉纯属戏文胡诌,也可能归了曹操)。而《封神演义》中就似乎交代碧游宫所在岛屿与崑仑山地位齐平,却又没有交代,因为已经交代了两教的地位是对等的,不需要重複说明。所以不能肤浅的说碧游宫在金鳌岛,毕竟碧游宫金鳌岛说的起源《佛本是道》(2006)只是作者想写书,就写了。
另外,截教万仙阵战败之后,金木二咤前去游魂关帮助东伯侯姜文焕,这一节将截教与蓬莱岛练气士联繫在了一起。