马宪泉，山东德州人，海南省政协委员、三亚市政协常委、“五和”文化首倡者、东方五和文化研究院院长、人民论坛杂誌社特约研究员、海南双猴科技董事长。

主编《三十三观音》杂誌，出版书籍《智慧三十三书》、《三十三观音传

奇》、《老马的五和梦》。

五和文化核心价值观为：“人心和善”、“家庭和睦”、“社会和谐”、“世界和平”、“天人和合”。

近几年，马宪泉先生经过潜心钻研思考，以儒、释、道为基础，概括提炼出了“五和文化”的理念，其传承与创新的思想，引起社会各界有识之士的关注，并在《人民日报》社主办的党刊《人民论坛》上发表，同时被国内外数十家知名媒体竞相转载，并得到部分媒体资深人士的高度认可，称讚“五和文化”理念，为和谐人生、和谐家庭、和谐社会、和谐世界的主流文化价值观建设，提供了新的思想源泉，做出了积极贡献。

发现中国之老马的五和梦（上集）

发现中国之老马的五和梦（中集）

发现中国之老马的五和梦（下集）

作词：马宪泉

作曲：王艳梅

演唱：阎维文

（童声）人心和善 家庭和睦 社会和谐 世界和平 天人和合 五和中国

（独唱）人心善了 家就祥和 百姓富了 国就强盛 大大的世界 小小的院落 你和我善我善你和 这个世界多快乐 大家是家 小家也是家 相亲相爱不分 不分你我 大国是国 小国也是国 平等相待有话 有话好好说 不管是大家 不管是小家 没有地球母亲 谁也不能活 不管是大国 不管是小国 没有地球母亲 谁也不能活

《五和中国》歌曲

作词：马宪泉

作曲：王艳梅

演唱：阎维文

（童声）人心和善 家庭和睦 社会和谐 世界和平 天人和合 五和中国

《五和文化·唱响中国》大型公益晚会三亚首站

总策划：马宪泉

总导演：苏杰

《五和中国》MV

作词：马宪泉

作曲：王艳梅

演唱：阎维文

（童声）人心和善 家庭和睦 社会和谐 世界和平 天人和合 五和中国

“五和”文化创始人马宪泉—— 心怀天下的“文化使者”

党的十八大以来，习近平总书记围绕着“弘扬中华传统优秀文化”的文化战略，在不同的场合发表了一系列的重要讲话。从2013年8月19日召开的全国宣传思想工作会议上第一次提出“讲清楚中华优秀传统文化”的要求。2013年11月26日，在曲阜孔府考察时，充分肯定“孔子及儒家思想是中华民族传统文化的重要组成部分”。2014年2月24日中共中央政治局第十三次集体学习，提出“深入挖掘和阐发中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值”，首次将“和合”思想作为中华传统优秀文化的一个重点突出。尤其引发高度关注的是，2014年3月习近平访问德国时的演讲中大谈特谈中国和文化的“以和为贵”、“和而不同”、“化干戈为玉帛”等思想。2014年5月15日中国国际友好大会暨中国人民对外友好协会成立60周年纪念活动上的讲话，习近平更进一步提出“中华文化崇尚和谐，中国‘和’文化源远流长，蕴涵着天人合一的宇宙观、协和万邦的国际观、和而不同的社会观、人心和善的道德观”的“和平四观”。一个“和”字，一以贯之，从宇宙万物到国家民族，再到社会人心，讲和平、讲和谐、讲和气，讲和善，将传统和文化，讲得气象高远、大气磅礴、透彻明晰。

从习总书记一系列关于文化战略思想的讲话中，我们可以清晰地发现从优秀传统文化到儒家文化，再到和文化，三个阶段文化战略的发展思考。和文化的当代复兴，是中国进入改革深水区，面临社会转型、利益调整、矛盾凸显时，凝聚社会力量的人心需求；是中国崛起，面临各种国际複杂关係，向世界宣示和平发展的中国智慧；是实现中华民族的伟大复兴，必不可少的精神养料。

习近平总书记在国际友好大会上提出“人心和善的道德观”，并不是偶然。其实早在2013年11月26日，习近平在曲阜孔府考察时，就提出了“国无德不兴，人无德不立”，要求激发中国人“善良的道德意愿、道德情感”，还特别联繫到经济社会快速发展中一些道德严重失范现象，强调“传承中华美德，加强思想道德建设，对于治国安邦更加具有现实意义。”

中国改革开放30余年，从百年前的“东亚病夫”，一跃发展成为了世界第二经济大国，迎来了数百年未逢的繁华盛世。但也出现了道德严重失范的现象。

为什幺会道德滑坡？从理论上讲，是因为这些年一门心思发展经济，与之相匹配的文化道德建设严重滞后了；从实践上讲，是因为缺少了一个让老百姓心服口服、接地气正能量的主流文化价值观；从本质上讲，是经过这些年的经济发展，老百姓的思想变了，欲望变了，要求变了，人心也变了。

社会出现的种种问题，也都是由于人心的不调和、人心的不友善、人心的不真诚、人心的不满足、人心的不平衡造成的。这方面笔者有深切的体会。笔者的大半生经历与时代命运相连，从农从军从政从商从文，一路走来，打心眼儿里感恩党和国家，也一直用实际行动做公益慈善回馈社会。但是这些年的公益活动下来，给我一个很深的体会，改革开放30多年，绝对贫困的人减少了，但在精神上、文化上、道德上“贫穷”的人却越来越多。扶物质上的贫，只能扶一时，扶心灵上的贫，才能扶一生。我们既需要物质帮扶，更需要文化扶贫、道德救助、心灵慈善。

因此，习总书记提出了“人心和善的道德观”。 所有美好的梦想，都要依靠人来实现，人心和善是治国安邦的出发点和落脚点。和是什幺？和就是包容心，善是什幺？善就是慈悲心。如果所有人都能用包容心和慈悲心去处理髮生的问题和矛盾，就没有处理不好的关係、解决不了的问题。人心和善，对于领导干部而言，就是做大事、做好事、做实事，做完以后不出事；对于企业家而言，就是讲诚信，取义财；对于知识分子而言，就是守良知，讲真话；对于老百姓而言，就是老老实实做人，踏踏实实做事。对所有人来讲，就是讲良知、讲道德、讲诚信、守底线。

任何一种文化，如果只停留在书本、口头，无法影响人的言行举止，那就不能称之为文化，而是文字和知识。正如习总书记在曲阜讲话时指出：“道德建设知之不难、行之不易”，人心道德的建设，坐而论道易，知行合一难，光靠党和政府，光靠学者专家，光靠书本口号，力量毕竟有限，必须发动民间有识之士，献智出力，各施其能，各展其才，携手开创中国新时期的道德重建。如何发动民间力量进行人心道德的建设，笔者在近两年的实践工作中，有一些小小的心得体会，愿与读者分享。由笔者主倡成立的民间学术机构东方五和文化研究院，以和文化为研究方向，倡导人心和善、家庭和睦、社会和谐、世界和平、天人和合的“五和”思想。五和文化研究院的主要职责，就是探索如何将和文化的道德教育接气地，落细、落小、落实。在地方政协的支持下，五和文化研究院在专门的试点大学，与校方共同协作，开设了“五和文化大讲堂”，定期组织大学生志愿者举办各类公益活动，成立了“五和文化”奖学金，创作《五和中国》歌曲拍摄成MV，在校园广为传唱，让学校德育教育改变一贯的说教模式，走出校门，与民间力量相结合，探索创新了学生德育教育的新模式，起到了想像不到的良好效果。

人心和善的道德观是习总书记提出的文化道德建设的方向，愿全中国有识之士共同携手，积水成海积土成山，形成全社会“向上的力量、向善的力量”！

习总书记提出“和而不同的社会观”，则体现了大国领袖在建设国内民主与构建国际合作时的政治智慧。中国人历来讲究“和而不同”，“和”与“同”是一对哲学範畴，最能体现中国古代辩证思想和政治智慧。而习近平继承和发扬了“和而不同”的文明观，破解中国式民主建设与世界关係治理难题。

首先来讲“和而不同”在中国式民主建设中的体现。那些认为中国没有民主的西方学者显然是幼稚可笑的。他们不懂或者是根本就不想弄懂什幺是“中国式民主”。“和而不同”是中国式民主的哲学基础，从政治体制的角度来看，中国式民主包含了三个重要的支撑：一是“法治”，作为执政党，中国共产党用法制观念和手段对自己和全社会进行约束；二是“协治”，也就是用协商机制来调整各种複杂的利益关係，构建社会保障体系，从而调动起全社会的积极性；三是“德治”，也就是树立道德规範和威信，构建政治和社会语境上的平等，以德治国，以德服人。

在中国“协商民主”的民主实践中，既有党的作用，更有广泛的社会参与。和谐社会不是没有差异的社会，然而却可以是协商的社会。协商后的和谐、合作的局面是一个能够在秩序与包容中实现进步的“和而不同 欣欣向荣”的社会。

其次，再来讲“和而不同”在处理国际关係时的智慧。2014年4月1日，习近平总书记在比利时布鲁日欧洲学院发表演讲，论述中欧关係谈“文明共荣之桥”时，习总书记用了茶酒的借喻，非常形象地强调了“和而不同”。他说，茶和酒不是不可兼容的。人们既可以酒逢知己千杯少，也可以品茶品味品人生。中国主张和而不同，欧洲主张多元一体。显然，酒茶是文化的不同表达，和而不同与多元一体则是文明哲理的不同切入，都在以不同方式展现人类文化的多样以及世界文明的多彩，这是新世纪中国的世界文明理念。

可以说，“和而不同”的中国和文化，应该是各国、各文明、各民族之间和平、和谐、平等相处的基本原则。

中国崛起，已势不可挡。其实，一个强大的、独立的、稳定的中国对全世界都好，因为这样的中国是一个和平的中国，一个和平的中国对全世界都有好处。世界和平离不开中国，中国的发展也需要世界和平。

中国崛起，向世界证明中国的发展是和平的发展、开放的发展、合作的发展、共赢的发展，向世界贡献中国的力量，维护世界和平，促进共同发展。但是，中国崛起，必然也躲不开国际关係种种漩涡和暗礁的挑战，“中国威胁论”不绝于耳， 好像中国一强大就会像西方国家一样“国强必霸”。

其实，从古至今，中国人民向来爱好和平，珍惜和平，享受和平。协和万邦，是中华文明之所以能长存5000年的智慧源泉。致力于世界的和平与发展，是中国外交最基本的原则和出发点。习总书记成功地开展了一系列重大外交活动，对中国“和”文化作出了新的提炼，他倡导的“共谋和平、共护和平、共享和平”向世界宣示了中国人民“协和万邦”的世界观。

中国“和平崛起”， 绝不仅仅是习总书记的一种愿望和姿态，也不是空洞的外交宣言，是基于中国国情和解决中国问题的“中国梦”，而不是别的什幺梦。比如在能源消耗上，中国就做不起人均年消费25桶石油的“美国梦”，在人口流动上，也不会做在近代以来历史上曾经以6000多万人口在海外建立殖民地来实现自身发展的“欧洲梦”。在增强综合国力上，中国也绝不做搞军备竞赛，对外输出革命的“苏联梦”。

和平崛起，不仅仅是中国向世界提出的新的大国崛起模式，更是处理不同文明之间关係的方法，反对西方霸权主义、强权政治乃至西方文化中心主义的思想，给世界一个新的价值尺度。正如2014年3月27日习总书记，在中法建交50周年演讲那样所说的，“中国是一只睡醒了的狮子，但是是一只善意的狮子”。

在中国思想史上，天人合一是最基本的哲学信念，也是中华文明对世界思想文化的巨大贡献。西方人总是企图以高度发展的科学技术征服自然掠夺自然，在今天，科学愈发达，愈易显出它对人类生存的不良影响。 而东方先哲却告诫我们，人类只是天地万物中的一个部分，人与自然是息息相通的一体， “天人合一”观， 这个代表中国古代哲学主要基调的思想，是一个非常伟大的、含义异常深远的思想，不仅是中国，而且亦是东方综合思维模式的最高、最完整的体现。

习总书记提出“天人合一的宇宙观”正是基于对和文化高度的思想认识。党的十八大以来，习近平总书记从中国特色社会主义事业全面发展的战略高度，提出了关于生态文明建设的一系列新思想、新论断、新要求，为建设美丽中国、实现中华民族永续发展指明了前进方向、提供了根本遵循。

习总书记2013年5月14日视察天津时，强调指出：“良好的生态环境是最公平的公共产品，是最普惠的民生福祉。山清水秀但贫穷落后不是我们的目标，生活富裕但环境退化也不是我们的目标。保护生态环境，是功在当代、利在千秋的事业”。2013年11月15日，习总书记在关于《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》的说明中，则形象地指出人与自然的关係，“山水林田湖是一个生命共同体，人的命脉在田，田的命脉在水，水的命脉在山，山的命脉在土，土的命脉在树。”

中国面临着“天上地下”的污染困局。当然不仅仅是中国的雾霾和水污染，放眼世界，各国大气污染、海洋污染、土地荒漠化、森林锐减、酸雨蔓延、生物多样性减少、臭氧层耗损与破坏、全球气候变暖、危险废物越境转移等环境问题，让地球母亲很受伤。因此，无论是西方，还是当代的中国，都要溯本求源，从习总倡导的“天人合一”的智慧里寻找人类未来的出路，寻找拯救地球的良方。

人和万事顺，家和万事兴，国和万事成，地和日月明，天和万物生。让我们在习总书记的党中央领导下，一个人一把号，都吹响“中国梦”的“哆、来、咪、发、唆、拉、西、嘟”，让国家富强、民族复兴、人民幸福，成为时代的最强音，让和文化从“心”出发，走向社会，走向世界，走向未来。