The Gods Must Be Crazy

中文名：上帝也疯狂

众神也疯狂

上帝一定发疯了

製作公司：Mimosa[南非]

Jensen Farley Pictures[美国] (1980) (USA) (theatrical)

20世纪福克斯电影公司[美国] (1984) (USA) (theatrical)

Columbia TriStar Home Entertainment[美国] (2004) (USA) (video)

20世纪福克斯公司[法国] (1983) (France) (theatrical)

时间：1980（第一部）

国家：波札那

虽然距离现代化的大都市只有六百公里，但居住在非洲卡拉哈里地区的人对于现代化的事物却一无所知。卡拉哈里是个看上去像沙漠却又不是沙漠的地方，在那里，每年有9个月的时间是乾旱无雨的，许多动物都因为无法适应这里的环境而纷纷离开。可在卡拉哈里人看来，这里却像天堂一样美好，他们可以挖树根、收集清晨树叶上的露珠来解渴，可以靠打猎来维持生命，他们之间没有矛盾和纷争，在他们的心目中，上帝每天都在默默地注视并保佑着他们。如果哪天听到天空中飞机飞过的轰隆声，他们会以为那是上帝吃得太饱在打嗝。这样一个与世无争、生活得单纯而快乐的部落却因为一只从天而降的可乐瓶子发生了改变。

那天，基（布希族）走在打猎回来的路上，从空中一架飞机上坠落的一个可乐瓶正好掉在他的面前，基把瓶子拿回部落，他们从没看到过这幺漂亮的东西，像水一样透明却坚硬无比，他们把它当做上帝送给他们的礼物，渐渐地他们还发现，它可以吹出美妙的声音，还可以用来磨蛇皮。总之，几乎每天人们都能发现它有新的用途。可瓶子只有一个，人们第一次有了不愿意与人分享的感觉，一种莫明的情感出现在所有人的心中，很多人想到要独占它，人们开始为之争吵，甚至大打出手。基决定把这个将原本平静的生活变得不安的东西还给上帝，于是他带着瓶子上路了。一路上，基经历了种种奇遇，也引发了无穷的乐趣。

城市女职员厌倦了职场生活，决意要到森林中的部族地区担任国小教师；在当地考察的生物学家开着破车来接她……

另一国家的反叛者也持枪闯入此地区，后面是紧追不捨的政府军……

片中饰演非洲土着人基的历苏在拍摄完本片后，广受观众的欢迎。之后他又一连拍了续集和第三集。第三集为非洲版的殭尸片《非洲和尚》，与林正英、陈山河等人大演对手戏，该片更由周星驰和吴孟达担任配音。香港导演钱升玮邀请他拍摄了第二部港产片《香港也疯狂》，历苏即时成为了香港的人气偶像。历苏为不少人带来了欢乐，但他却不渴望一直做演员，最大的愿望是回家乡过他热爱的生活。

这是一部微喜剧，笑后依旧引人深思。一千个读者有一千个哈姆雷特，看电影也是如此。尚且只是说说。

关于瓶子，个人觉得瓶子在整部电影就是一条关键线索，一把钥匙把整部电影展开。西索所在的布希部落，因为一个瓶子从空而降改变了他们的生活，瓶子属于现代文明的东西，它给部落人民的生活带来了非常多的便利，也非常的实用，瓶子虽然不是布希人自己所创造但是它依旧扮演着各种机器和乐器，隐约中带来了“文明”。后来瓶子又扮演了稀缺资源的角色，引起来诸多“战争”，激发了人性中的恶。现在很多国家也正为各种资源而展开着局部的战争和强权主义之类的与此相似。很显然在电影的旁白中讲到，这个本可以没有的东西，本不需要的东西，变成了人人都想要的东西，于是嫉妒、争吵爆发了。到最后西索做出了要把瓶子扔到世界的边缘，丢弃它，告诉上帝我们不需要。于是有了后面一系列的事情，西索在这过程中接触了许多现代文明所有的东西，其实过程中他也经受着各种诱惑，但是导游最后还是安排了这样的场景，西索最后回到了自己的部落，他的儿子奔跑着迎接他的归来，相信大家都觉得那一幕很美好。其实，这个瓶子还可以有另一个结果，那就是在瓶子引起争吵和“战争”的时候，他们制定了一系列关于瓶子使用的规则和制度，然后大家都知道，“文明”出现了，这也是我们社会和历史演变的过程。但是电影的结局很明显形成了对比，旁白讲到让我印象很深的一段话，我们製造了很多便利的东西，甚至夸张的用汽车代替步行去不到10米的邮筒寄邮件，但是我们为此制定了一系列规则制度，最后却让我们的生活变得更加複杂。引发我们思考什幺？我想到这里，不言自明了。
布希部落（西索）、边缘文化（科学家史先生和跟其一起的老伯忘了名字用A标记哈）、现代文明都市（汤小姐和一帮恐怖分子），A是唯一一个既懂得原始文化又了解现代文化的人，他和史先生都是现代文化的拯救者，来到非洲的沙漠，研究自然的各种现象。当他们相遇了，当原始文化和现代文化碰撞了，西索因为肚子饿猎杀了一头羊却因此而犯了法律，因为文明社会有所有权，但我们看到了他对待动物和自然一切事物的善良和纯朴，什幺是对什幺是错？我们的社会从原始社会到奴隶社会，然后是封建社会，现在我们生活在资本主义社会和社会主义社会，通过不知多少年我们又将进入到另一个社会另一个状态，也许就是共产主义也许是圣经里阐述的乐园，谁知道呢？我们的历史告诉我们，人类就是这样一路走来，共产主义是什幺？上帝的乐园是什幺？人与人之间不分彼此，我们同食一锅饭同享一壶水，互相爱护互相关心……是不是和西索的部落很相似，人与人之间都很和谐？但是未来肯定不会是那样，因为所有权产生了，因为利益分配产生了，因为国界明晰了，因为不平等阶级产生了……有可能会是那样吗？那是我们美好的愿望，但是氛围能找回，可以互相互爱，但是一定不一样了，新的制度会产生，因为新文明需要新制度去维持，将注定越来越複杂也越来越累。我们的初衷是什幺？让生活更简便，结果呢？
西索初见汤小姐的时候，说自己看到世界上最丑的人，最后又觉得现代人是天使。很显然当我们开始接触一些新东西的时候，比如文明人见到原始人也会觉得那是自己见到过最丑的人，这都是因为我们习惯于站在自己的文化背景下看待一切除我以外的人事物，于是我们不免批判这个那个，其实文化没有是非对错。对于自己不了解无法解释的东西人总喜欢归于神，于是敬而远之。矛盾的人。
最后一幕，史先生、汤小姐、西索一起合力抓了恐怖分子解救了小学生。似乎预示着无论原始文化和是现代文明我们都没有失去最根本的善良和生存本性。孩子是人类繁衍的希望，合力解救小孩是人性中的善所驱使还是人求生存的本性呢？
有朋友说在这部电影看到了欲望，瓶子象徵着欲望，正是欲望带来各种恶果，比如片中的嫉妒、争吵等。知足常乐，我是非常赞成的，但是知足常乐不是因为没有欲望，而是因为人懂得如何看待欲望，人有自知之明，所以常乐。个人觉得欲望没有什幺不好的，如果没有欲望也不会与今天这样的生活，今天这个是好还是不好？很多电影和书籍都批判着现代文明，但是试想你生活中的各个细节，现代文明给你带来什幺，它真的如批判般不堪吗？现代文明好还是不好，谁能评说？历史进程注定了一个一个缺口不停地弥补，这个缺口补上了社会好了一些，可是你等着瞧下一个缺口又随之而来了，又有人开始起来批判了，但是你无法否认整个社会的确在前进着，也无法改变这样的趋势，我们只能不断地补缺口。我问那朋友活着为了什幺？她说快乐。那快乐是什幺呢？最简单最原始的快乐不就是欲望的满足吗？你我都是凡夫俗子何必克制自己，要无欲无求呢？人贵在有自知之明，可知自知有多难啊？！
也许我们越是深入社会，我们会看到那些让我们伤心、痛苦、失望甚至绝望的现实，这就是现实，不是任何人的错。即便如此，你还是可以选择做一个理想主义者，怀着浪漫的情怀去生活，然后会发现那些悲伤的不过是现实的一部分，现实中还有其他。