阿拉伯现代文学与神秘主义

作者：李琛

出版时间：2000-06

页数：344

开本：32

装帧：平装

东方神秘主义是一宗丰富的文化遗产，取其精华，去其糟粕，是一项艰巨、複杂 而细緻的工作。人们可以从不同学科，如哲学、宗教学等对其进行理论的探索和研究。事实上，就目前来看，国内学者也主里要从这些学科的视角进行了一些研究，取 得了一些成果。李琛同志独闢蹊径，从神秘主义与文学的关係入手，运用“个案”研究的方法，以实事求是的科学精神和态度，在研读作家大量作品、占有各种丰富 研究资料以及亲历阿拉伯社会、了解伊斯兰文化传统、访谈有关作家、评论家的基础上，奉献出了自己的心血之作《阿拉伯现代文学与神秘主义》。其价值，对国内还处于起步阶段的关于神秘主义 与文学关係的研究来说，无疑是“先驱之作”（黄宝生语），对人们从深层次上阅读和理解阿拉伯文学具有重要的、直接的指导和启发意义。

一、着述态度严谨，观点新颖出俗。神秘主义，对现代中国人来说是个“神秘 ”和陌生的话题，神秘主义也常常被人们斥为异端邪说、迷信、不可理解和反科学的东西。李琛同志未以“常识”的态度去对待神秘主义，而是以实事求是的态度， 科学求实的精神和严谨的学术眼光，经过深人地考察和论证，推出Z自己的看法：“神秘主义外探究人的精神生命和宇宙生命的学问。它表现为一种心灵的饑渴，也 可以说是一种生命的体验和认知方式”，“神秘主义并不是迷信，而是以人们并不 熟悉或误解了的认知方式——直觉感悟了悟真理。””“神秘主义所领悟的宇宙真理 、生命的统一、万物有灵等自然规律，以及理性的和直觉的思维和认知方式之间的互补等等，正为当代科学的新发现不断证实。”着者的这些观点是否正确、合理， 可以进一步探讨。但至少是一家之言。在对神秘主义作了上述总体w认定后，着者进一步提出：“文学中的神秘主义既是神秘主义的体，也是神秘主义的用，它显示 了世界文学的共性，也揭示出各民族文学的个性。”对阿拉伯文学来说，着者认为“苏非现象是揭开阿拉伯文学特性的‘门路’”。着者的上述认识结论是建立在 她对阿拉伯文学的考究之上的，从其提供的参考文献目录及有关注释中，我们可以窥见着者一丝不苟、论从。“文”（作品）出的严谨的法学态度和精神

二、个案方法运用娴熟得当。除第一章对东方神秘主义的简要介绍和评论外， 该着其余九章都是“个案”性的考察、分析和研究。着者选择黎巴嫩、埃及、突尼西亚、伊拉克、利比派等五国的九位具有代表性的诗人、作家、戏剧家，分别予以 介绍和评述。每章分析一位作家，通过对他们的由心路历程、写作历程构成的人生历程的考察，阐释了每一位作家何以对神秘主义发生兴趣，如何抓神秘主义视为人 类最终获得解放的唯一途径，以及他们如何以各具个性的方式对待苏非主义，在自己的作品中体现和灌注苏非主义的气息和精神。所有这些个案研究使我们看到，着 者的目的在于揭示出阿拉伯现代文学与神秘主义的关係，那就是如果你不理解苏非主义，你不理解伊斯兰文化中的神秘主义精神的一面，你就无法揭示阿拉伯民族文 学的本质和内在的神韵。因此我们认为，着者对“个案”研究方法的运用不仅是 娴熟的，也是得当的.

三、全着结构均衡、语言流畅。一本好的着作不仅要立论正确、观点新颖，资 料丰富、论证有力，而且需结构比较完美、语言叙述流畅，这样才能吸引更多的读者。该着共有十章，每章由三四个问题组成，两万多宇，一章一个人物（除第一 章外）。每读一章，读者便可把握一位作家的创作与神秘主义的关係及显示出来的性特徵。由于九位人物是按历史年代顺序排列，读完全书后，又使读者能够掌握 阿拉伯现代文学与神秘主义关係的总体的演变轨迹。由于这样的始构，加以着者行文的流畅、语言的优美，使这部着作读来不仅有学术意义上的收穫和启发，还有 文学审美意义上的享受和愉悦。

序

前言

第一章 东西方的神秘主义

一、神秘主义的界定及分类

二、神秘在哪里

三、伊斯兰的神秘主义——苏非派

四、神秘主义与现代科学

第二章 负有先知使命的纪伯伦

一、先知使命的形成

二、人与上帝

三、爱、美与智慧

四、纪伯伦的神秘主义：自然、静默与自知

第三章 舍赫鲁布的隐士作家努埃麦

一、努埃麦神秘主义的由来

二、努埃麦的神秘主义哲学

三、努埃麦的神秘主义小说

第四章 以《均衡论》为指导的思想修士哈基姆

第五章 艺术再现苏非人学的米斯阿迪

第六章 弘扬积极人生的马哈福兹

第七章 点染生命意义的白雅梯

第八章 以神秘主义阐释诗艺的沙布尔

第九章 运用苏非神话的法格海

第十章 重构苏非文化的黑托尼

后记