建造年代

建于公元967年）的罗真陀跋摩(Rajendravarman)王朝，而于1002年的闍耶跋摩五世(Jayavarman V)王朝完成。

女皇宫主要供奉印度教的湿婆神，原名Tribhuvanamahevara-三重世界的主宰-即它供奉的主神湿婆。然而现在女皇宫的建筑看来分为两部分：东西轴以南的部分供奉湿婆，而以北的建筑供奉毗湿奴。

女皇宫採用高棉特有的红土建造，色彩极为艳丽。含有大量水分的红土既便于运输、建筑，也利于雕刻複杂细腻的图案。而建筑建成后，经过风乾，就变得异常坚硬，千年不坏。

女皇宫的墙壁、立柱、门楣等建筑表面几乎完全被浮雕覆盖，没有一点空隙。女皇宫浮雕刀工流畅细腻，造型繁複圆润，线条纤巧柔美，色彩鲜艳妩媚，在所有吴哥浮雕中首屈一指，被誉为“吴哥艺术之钻”。

建于十世纪的女皇宫，充分展现了吴哥时期高超的雕刻功力，细腻而传神的刻画，代表了吴哥人民的艺术天份，与对宗教的信仰热忱。红色的石墙，生动的故事，交织出一幅幅柔美的图画，不断诉说着印度史诗中的各个章节；透过浮雕的传达，前人藉此留下印记，即使是过了几个世纪之久，后代的人们都还能从中读出一二，历史不朽也就是如此了。

在主庙的两旁各有一座藏经阁，右边说的是”湿婆爱神”-卡玛，化为灰烬后又再度复活的故事；左边则是刻画着”黑天神”，也就是战神-克里希纳杀死暴君甘剎的事迹，还有”诸神之王”-因陀罗骑着三头大象，降下甘霖、解除民间乾旱的情形。

主庙上的刻画，则是取自印度两大史诗”罗摩衍那”和”摩诃波罗多”的题材，是猴王-苏格发在摩罗王的帮助之下，杀死强敌巴林，进而取得王位的神话。

一幕幕的刻画，是国师雅那发哈拉和他弟弟，建造女皇宫最注重的意义；他们的目的是为了传达印度教教义，而不是像一般的神庙，是为了标榜国王的功绩。

神庙中，墙上面露微笑的美女，也是让人锁定目光的对象。这是人称东方蒙娜莉萨的缇娃妲女神，又叫做戴维女神，她可是万物之母的象徵。有别于一般国王兴建的神庙，女皇宫以印度教教义为主轴，衍申出她特有的雕刻技巧、建筑风貌，进而在广大的吴哥奇蹟中，以精緻闻名、独树一格。在一千多年前，吴哥文明就能有这样经典的表现，实在不简单。说她是宗教的创作、也是文化的艺术，进步的速度，甚至远超过欧洲文艺复兴四百多年。