孔门三冉，指中国儒家学派早期的三位学者冉耕、冉雍、冉求，他们是山东省定陶县冉堌镇冉堌集人，为孔子弟子、孔门七十二贤之三。

青年时期的冉求，曾做过季孙氏的家臣，前484年率左师抵抗入侵齐军，并身先士卒，以步兵执长矛的突击战术取得胜利。

在《春秋左氏传.鲁哀公十一年(前484年)》：春，齐为鄎故，国书、高无丕，帅师伐我，及清。季孙谓其宰冉求(此年冉有三十八岁)曰：齐师在清，必鲁故也，若之何？求曰：一子守，二子从公(三桓之后：孟孙氏、叔孙氏、季孙氏)，御诸竟。季孙曰：不能。求曰：居封疆之间。季孙告二子，二子不可。求曰：若不可，则君无出，一子帅师，背城而战。不属者，非鲁人也。鲁之羣室，众于齐之兵车。一室敌车，优矣，子何患焉？二子之不欲战也宜，政在季氏，当子之身，齐人伐鲁，而不能战，子之耻也，大不列于诸侯矣（列，齿也）。季孙使从于朝，俟于党氏之沟。武叔（叔孙氏）呼而问战焉，对曰：君子有远虑，小人何知（音智）？懿子（孟孙氏）强问之，对曰：小人虑材而言，量力而共者也（共音恭）。武叔曰：是谓我不成丈夫也。退而蒐乘（阅兵）。孟孺子洩帅右师，颜羽御，邴洩为右（将帅所乘兵车：将帅居左，御马者居中，卫者执戟居车右。兵车：御者居中，车左之人执弓矢，车右之人执戟以卫）。冉求帅左师，管周父御，樊迟为右。季孙曰：须也弱（樊须，字遟，孔子弟子，是年三十一岁）。有子（冉有）曰：就用命焉（言樊遟懂得服从命令）。季孙之甲七千，冉有以武城人三百，为己徒卒（皆步兵），老幼守宫，次于雩门之外。五日，右师从之（不积极参战）。公叔务人见保者（姬为，字务人，鲁昭公之子，鲁哀公之叔），而泣曰：事充（徭役烦）、政重（赋税重），上不能谋，士不能死，何以治民？吾既言之矣，敢不勉乎？师及齐师，战于郊，齐师自稷曲。师不逾沟，樊迟曰：非不能也，不信子也，请三刻而逾之。如之，众从之，师入齐军。右师奔（逃也），齐人从之（从音纵，追也），陈瓘、陈庄（二人齐将也），涉泗。孟之侧（孟孙氏之族人）后入，以为殿，抽矢策其马，曰：马不进也（冲锋陷阵在前者勇，撤退殿后者勇，自谦之辞，不自伐功也）。林不狃之伍曰：走乎（逃也）？不狃曰：谁不如？曰：然则止乎？不狃曰：恶，贤。徐步而死（从容战死）。师获甲首八十，齐人不能师。宵，谍曰：齐人遁。冉有请从之三（从音纵，追也），季孙弗许。孟孺子语人曰：我不如颜羽，而贤于邴洩。子羽锐敏，我不欲战而能默（虽心有怯战、想着逃跑的话，忍住不说出来），洩曰：驱之（奔逃也）。公为（公叔务人）与其嬖僮汪锜乘，皆死，皆殡（嬖童姓名曰汪锜，亦用成人葬礼，棺椁等装殓），孔子曰：能执干戈，以卫社稷，可无殇也（殇，非正规葬礼，多用于未成年者之死，用瓦罐等装殓）。冉有用矛于齐师，故能入其军，孔子曰：义也。

又趁机说服季康子迎回了在外流亡14年的孔子。帮助季氏进行田赋改革，聚敛财富，受到孔子的严厉批评“季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：非吾徒也。小子鸣鼓而攻之可也。”。

后随孔子周游列国。子有多才多艺,性谦逊长于政事，孔子称讚其才可于千户大邑，百乘兵马之家，胜任总管职务。孔子晚年归隐鲁国 ，受到子有很多的照顾。唐赠徐侯，宋封彭城翁，必封徐公。

冉耕(约公元前544年-?)：汉族，字伯牛，世称“冉伯牛”或“冉子”。鲁国陶(今山东省定陶县冉堌镇冉堌集)人，

周文王第十子冉季载的嫡裔。中国春秋时期着名学者、孔子门徒。为人质朴，擅长待人接物。官至中都宰。有“郓侯”、“东平公”、“郓公”、“先贤冉子”等封号。在孔子弟子中，以德行与颜渊、闵子骞并称。因恶疾早逝。

冉耕像

冉雍是孔子的弟子，与冉耕(伯牛)、冉求(子有)皆在孔门十哲之列，世称“一门三贤”。

《论语注疏》卷五引马融曰：“雍，(孔门)弟子，仲弓名，姓冉。”

仲弓父，贱人。孔子曰：“犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”《论语-雍也》

即：你好好乾，会有出头日的。你虽然父母是贱人，你也当然是贱人，但只要你勤奋努力，即使入不了仕途，大人虽欲勿用尔，山川其舍诸？你还可以当个小巫祝小祭司，对山川祈雨，奉祀，献祭。当时巫祝不吃香了，孔子本人就吃了亏。

献祭本质是通过牺牲自己的一些或全部利益来对神表达忠诚，感激，忏悔和信赖等感情。你能够割捨的东西越多，证明你的信心越大。

《墨子》中，墨子献书楚王，楚王当面褒奖：良书也。私下却大骂：墨子，出身贱人也，贱人何可厚也！

《中弓》第一支简“季桓子使仲弓为宰，中弓以告孔 子”，从而引发了师徒之间的对话。仲弓根据《史记索隠·仲尼弟子列传》引《家语》是“伯牛之宗族，少孔子二十九嵗。”根据这句话我们可以推测仲弓是孔子较为早期的学生，如果是这样那幺他为宰时也许还比较年轻。无论如何当仲弓得到季桓子的任命时将这个讯息告诉了孔子，并徵求老师的意见。从《中弓》简文看好像仲弓比较乐意接受这个使命，并有了长期为季氏家族服务的打算，所以孔子说：“汝思老其家”。

冉雍曾做过季氏私邑的长官，他为政“居敬行简”，主张“以德化民”。但是在季氏“仕三月，是待以礼貌，

而谏不能尽行，言不能尽听，遂辞去，复从孔子。居则以处，行则以游，师文终身”。

冉雍在孔门弟子中以德行着称，孔子对其有“雍也可使南面”之誉。这是孔子对其他弟子从来没有的最高评价。孔子临终时在弟子们面前夸奖他说：“贤哉雍也，过人远也。”如荀子在他的《儒效》篇中，就把冉雍与孔子相提并论，说：“通则一天下，穷则独立贵名，天不能死，地不能埋，桀跖之世不能污，非大儒莫之能立，仲尼、子弓(即仲弓)是也。”

及孔子卒，恐失圣道之传，他与闵子诸贤，共着《论语》120篇。又独着6篇，谓之《敬简集》。自经秦火，书已不存。冉雍死后，葬于曹州东南60里冉堌镇冉堌集，与伯牛、子有合祠，在其故里茶堌坡(今菏泽冉堌镇冉堌集)建祠专祀。[2]