孙思邈（541年或581年—约682年），唐朝京兆华原（现陕西耀县）人，是着名的医师与道士。他是中国乃至世界史上着名的医学家和药物学家，被誉为药王，许多华人奉之为医神。据新唐书载，他从小勤读书，精通百家学说，善于谈老子、庄周之道，擅长阴阳、推步，妙解数术，孙思邈从小多病，“汤药之资，罄尽家产”。周围的百姓都很贫苦，很多人因为没钱治病而死去，因此他从小就认为“人命至重，有贵千金。一方济之，德逾于

此”。十八岁之后就“志于学医”，最后终有所成。相传，孙思邈曾经作过唐太宗的御医，隋文帝、唐太宗、唐高宗曾以高官厚爵与之，都被他婉拒，上元元年他称病退隐山中，唐高宗以良马赐之。
孙思邈着有《备急千金要方》，简称《千金要方》，共三十卷，二百三十二门，已接近现代临床医学的分类方法。他汲取《黄帝内经》关于脏腑的学说，在《千金要方》中第一次完整地提出了以脏腑寒热虚实为中心的杂病分类辨治法。收集药方五千三百首。《千金翼方》是对《千金要方》的补编。《千金要方》卷首以显着地位论述了《大医精诚》与《大医习业》，把医德放在了极其重要的位置上，强调为人治病，不分“贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智”，皆一视同仁。还强调以德养性、以德养身。孙思邈将道教内修理论和医学、卫生学相结合，把养生学也作为医疗内容。认为人若善摄生，当可免于病。只要“良医导之以药石，救之以针剂”，“体形有可愈之疾，天地有可消之灾”。孙思邈还对炼丹、服食以求长生成仙的道教方术作了探索。 临终时，孙思邈遗嘱“薄葬，不藏明器，祭去牲牢”，并遗有大量的医书，人尊其为「孙药王」。在陕西耀县药王山，有祭祀孙思邈的药王庙。宋徽宗崇宁二年（1103）追封为妙应真人。

位于建城镇东门外德胜街，建于清康熙四十八年（1709年），为纪念历史上称为神医的鹊面建。该庙在民国之前都有不同程度的修缮，占地面积约500平方米。该庙建筑为硬山顶，穿斗混合式梁架结构，有前殿、后殿、迴廊、配殿及天井。天井前后4条方形檐柱阴刻两副楹联：“妙道精微不事人间频採药，神功广大能教天上早回春”；“讽寒暑度阴阳黎庶鹹登寿域，致中和赞化育苍生恆坐春台”，笔力遒劲。墙壁上刻画各种人物、花鸟及山水画，头门两旁木雕，饰以形态各异的龙、凤、人物花鸟等物，技艺精湛。该庙为研究我国医药史，民俗史有一定价值，1985年公布为县级文物保护单位。

药王山在南北朝时就开始建有佛教寺院，唐朝末年以来，宋、元、明、清各朝，陆续为孙思邈修建庙字，使药王

山成为寺庙林立、文物丰富的宝库。药王山海拔812米，药王大殿在北边的山腰上。从山下拾级而上，经过天门，便是雄伟壮观的大殿。大殿高22米、宽24米、长57米，依山而立，如同空中楼阁。殿门前耸立着一对铁旗桿，上面有一幅讚颂药王高尚医德和高超医术的对联：“铁桿铜条耸碧霄，千年不朽；铜烧汞炼点丹药，一日回春。”大殿中央靠山，有明代孙思邈彩色塑像一尊，高3米，白脸长须，身着便服；相貌温和端庄。塑像上方，有松鹤延年雕画。塑像背后，有一岩洞，俗称药王洞。

大殿配殿内，还有扁鹊、仓公、张仲景、华陀等10位古代名医的彩色塑像，他们都是孙思邈当年研究医学时尊崇的先师。 孙思邈塑像前面有献亭，内立30多通石碑，上刻药王山的历史变迁和历代文人学士对药王的颂诗。献亭东侧还有一碑亭，其中《千金宝要》碑由四块相等石碑组成，刻于宋徽宗宣和六年（公元1124年）。碑刻分六卷，有164页，拓印后可装订成书。碑上的900多副常用药方，是宋代人郭思从《千金要方》和《千金翼方》两部书中选的，可称普及本。另一石碑为《海上方》，上刻卫生常识和常用验方100多副，韵文记述，便于记忆。《千金宝要》四字取自孙思邈原书用语：“人命至贵，有贵千金，一方济之，德逾于此”。《海上方》一名源自民间传说，相传孙思邈救过东海龙王的太子，老龙王感恩不尽，将宫中珍藏的《海上仙方》赠与孙思邈。大殿东边有一陈列室，展出历代印刷的孙思邈着作的版本，还有1985年日本出版的《千金翼方》。

耀县药王山保留有金、元、明、清诸代建筑近200间，除药王庙，还有静应庙，院中有唐代古柏一株，周长3．9米，相传为孙思邈所植。院东南有一块平地，叫检药场，相传为孙思邈在这里检晒过中药材。药王庙建筑以

金、元建筑尤为可观，特别是元殿中尚有大型元代壁画两幅，至今基本完好，为国内少见。

药王大殿东约200米左右，有一处“摩崖造像”共有8个大小不同的佛龛，有佛像43尊，据清代重修碑记载，这里的造像是由殿宇改造而成的，其中有一龛观音立像，高1．8米，姿态优美，肌肉丰润，有强烈的艺术感染力，从作风上看，属隋代作品。另有金代和明代坐佛各一龛，其余均系唐代作品。这批造像有浮雕、有圆雕，大者高达丈余，小者不过1尺，形象生动，雕刻细腻，线条流畅，肌肉感强，表情和悦可亲，是关中渭北有名的古代石刻艺术。有被称为北魏造像之始的《魏文朗造像碑》（公元424年）；有被誉为“三绝”的《姚伯多兄弟》等造像碑卜还有许多反映宗教音乐、经变，以及其他内容的碑石，为从事宗教研究、民族史研究和雕刻艺术提供了难得的史料。历代名碑等150多块，其中见诸各家金石着录的近30块。有着名的《张僧妙法师碑》（碑即《宋徽宗题椿慧龙章云篆诗碑》北宋）。这些碑石存放在药王大殿西侧的五室一廊中，号称耀县碑林。

药王山集山川风光和人文景观于一体，文物胜迹丰富多采，是关中渭北有名的游览胜地。1961年药王山石刻被列为第一批全国重点文物保护单位。经过整修的药王山，堪称古代艺术陈列馆和古代医学博物馆。

孙思邈被人尊为药圣，药王。旧日，每逢农曆二月二日，这里有庙会，前来烧香磕头的男女老少不计其数，他们

之中有献祭麵塑的，有取神水的，祈望百病脱身，健康长寿。在药王洞内，刻着全国各地药王庙的石谱，凡石谱上刻有名字的药王庙，每年二月二日之前，都要到这里取神水。“药王山‘二月二’古庙会又快到了！”在铜川的耀州、王益、印台、宜君、新区，在铜川周围的三原、富平、白水……每年一到正月下旬，人们脑子里自然就会闪现这个念头！药王山“二月二”古庙会在老百姓的心目中根深蒂固，早已经成为一个传统，一个不了的心结。
“二月二”古庙会很多地方都有，像宜君的五里镇就是，但都是取“二月二龙抬头”之意的“春季物资交流会”，“冬闲”之后的农民，要在这“交流会”上购买春耕生产以至夏忙的各种农具，交流生活、生产的各种信息……唯独只有这“药王山‘二月二’古庙会”，是一个以祈福还愿、祭拜“药王爷”为主要内容的“健康保健节”。这一天，人们不惜在人山人海中拥挤，兴致勃勃地来到药王山上给“药王爷”上个香、磕个头，献上自己蒸的花馍，是为了报告自己和家人在“药王爷”的保佑下一年四季健康平安的信息，祈求来年的四季平安；人们蜂拥而至地挤上前去在“摸摸爷”的某个部位摸上一下，再在自己的相应部位摸一摸，是为了“消灾祛病”。据说，这一天药王山北洞药王大殿前的山门(一天门)，只有作为药王舅家的孝北堡的长老才能打开……这一天也是孝北堡的乡亲最有“地位”的一天，他们总是很体面地排在民祭药王爷队伍的最前面。
药王山古庙会历时已久，它到底起源于何时，已经无法考证，也不可枉猜，但是最早不会早于一千多年前的唐代。一生经历了西魏、北周、隋、唐四个朝代七个皇帝，活了141岁的药王孙思邈，是我国历史上最伟大的医药学家和寿星之一，他既是医药保健的理论家，也是健康长寿的实践家。他的《备急千金要方》和《千金翼方》，早已经深入人心，惠及官方和民间。唐太宗李世民为他作颂：“巍巍堂堂，百代之师”；历代医家对孙思邈更是推崇备至；尤其是他“有病无类”、不为高官厚禄所动隐居在民间医病的“平民情结”，早已在中国老百姓的心中立起了“心碑”。经过道教的“神化”，他也就进入了中国神仙的序列，笔者所及的名山大川，像泰山、峨眉山、崆峒山、太白山、白云山、云台山等，都有专设的“药王庙”或“药王洞”，西安有“药王洞”，铜川有“三里洞”，全国各地以至海外，到处都有药王庙。前多年就有台湾台南药王庙的主持人回来“认宗”，在药王故里孙原村朝拜药王、植纪念树……虽说药王庙到处都有，但是作为药王故里和他晚年的隐居地，铜川的药王故 里和“药王山”，却是中国唯一。应当说，在铜川的历史文化名人中，只有药王孙思邈才是最具知名度、美誉度和影响力的本土名人。在铜川这块土地上，有中国历史上的长寿之星彭祖——民间传说他“活了八百岁，取了十二个老婆”，他的墓就在宜君彭村；有活了141岁的药王孙思邈。现在，铜川百岁老人更是不少见，宜君有位百岁老人还能包饺子、养花、餵鸡，乾各种家务活儿；王益区有一位世纪老人，前几年还能自己洗衣，今年已是104岁了……从这个意义上讲，说铜川是一个“养生保健之城”，一点也不过分。
铜川药王山——“中国药王第一山”，它拥有“养生保健名山”这一中国垄断性的资源。因此，在药王山举办专题纪念药王的“二月二”古庙会，就是理所当然的事了。笔者曾见过民国时拍的药王山“二月二”古庙会的照片——整个“通元桥”广场人头攒动，看戏的人，已经满噹噹挤上了北洞的山坡，那热闹劲儿，绝不亚于现在！药王山因为出了名，所以出生于三原的中国现代书法大家于右任先生就曾在这里小住，他的“于体”标準草书，就浸润着药王山“石窟艺术宝库”的辉光。中国当代的大家田汉、贺敬之等，都在药王山留下了佳句……

看丹村位于丰台区南部，东临马场，西临榆树庄村，北靠西道口，南近杨村庄，看丹昔日曾是一个小有名气的村

落，明代《宛署杂记》中，称该地为“看滩”，同时记载:“卢沟河入宛平县境，出卢沟桥下，东南至看丹口，沖流散漫，分为二派……”由此可见，这里当年曾是河滩地。
看丹村的出名和村东口的药王庙有关，传说，唐代药王孙思邈曾来此行医治病，炼丹製药，人们故修庙以示纪念。据庙内的碑文记载，该庙始建于明代，清乾隆三十三年(1768年)及民国期间重修，当时因“殿宇不整，有甚忧心，”由京都各方人士集资进行重修。重修后的药王庙，规模并不大，“东西进深只有16丈，宽4丈6尺6寸”，“南北山门面阔10丈，后界南北进深仅8丈，南北宽7丈5尺”。

药王庙内设药王殿，供奉药王孙思邈的造像、三皇殿中供奉伏羲、黄帝轩辕氏和炎帝神农氏。此外还有娘娘殿及配殿、普济殿三间，南北配殿、神库等。山门内有参天的古树，在药王殿山墙两处镶嵌着《重修药王庙碑文》和京都各界香客修庙捐款名单。

药王庙最为出名的当属每年农曆四月二十八的庙会，相传这天为药王孙思邈的生日，看丹庙会在此开庙三

天。庙会期间，大街两侧摊棚店铺鳞次栉比，四乡八村游人络绎不绝，人们除购买日常用品外，还可以尝到各种风味小吃，除此之外，庙会还有各种文娱活动。

此时的药王庙香菸缭绕，气氛庄严，不少人来看丹庙会不是为了赶集，而是要到药王殿神像前，上几炷香，祈求太平，还有人将自己的孩子送到庙中当“跳墙和尚”以侍奉药王爷，另外，还有很多的妇女，到庙内娘娘殿祈求早生贵子。

看丹药王庙会历经沧桑，一直沿袭到解放初期，上世纪60年代初停办，庙宇遭到破坏。一停就是40多年，直到2001年，丰台区政府又初步修复了看丹药王庙，重修了药王殿、三皇殿及部分配殿，并于同年办了全新的看丹药王庙庙会。

乘西安-铜川（耀县）的班车（火车站、城东客运站发车）至耀县，再由耀县县城搭乘计程车、机动三轮车前往（5元/人）。
自驾车沿西铜一级公路耀县出口下（行程96千米，过桥费20元），向东再行驶3千米。
门票：15元，20元（旺季）
地址：陕西耀县城东1.5公里处。
最佳旅游时间：西安地处黄河流域关中平原中部，南依秦岭，北临渭河，属于暖温带半湿润的季风气候区，四季

分明，气候温和，年平均气温13℃。
除了较寒冷的冬季外，其它时间都比较适合旅游。
开放时间：08:00～18:00
餐饮：西安的饮食文化洋溢着浓郁的西北风情，品尝西安的风味小吃是游西安的一大乐事，无论是一直被西安人钟爱的羊肉泡馍，还是名扬海内外的“西安饺子宴”，都带有鲜明的地方特色。此外还有梆梆面、柿麵糊塌、凉皮、炒粉鱼、锅盔、千层油酥饼等特色小吃。
在西安城内经营羊肉泡馍的餐馆很多，几乎每一条大街上都会有几家专门的羊肉泡馍馆，其中最有名的无疑要算老孙家羊肉泡馍了，此外，同盛祥牛羊肉泡馍馆、陕西太子楼御膳馆有限公司、西关牛羊肉泡馍馆、春发生泡馍馆等也久有盛名。
首创“西安饺子宴”的是西安餐饮行业中唯一的国家二级企业——西安解放路饺子馆，此外，天津饺子馆、德髮长饺子馆、永新饺子馆等几家餐馆也各具特色。
在西安品尝小吃除可在南稍门、东新街的夜市外，还可以去鼓楼后的小吃街。鼓楼的街道两边都是古色古香的仿古建筑，各种知名的西安小吃应有尽有，很有特色，但是切记适可而止，不要吃坏肚子。
住宿：西安是一个国际性的旅游城市，每年都有大量的中外游客前来游览参观，市内有各种不同档次的饭店和宾馆，住宿十分方便。在西安市火车站及汽车站附近，就有不少的宾馆可供普通游客住宿，虽然不是很豪华，但也乾净舒适，而且价格不贵，一般都在百元以下。市内还有很多的旅游定点饭店，套间和标準间客房内一般有卫生间、电话、和电视。普通标準间客房价通常100元至200元不等，淡旺季价格有所浮动，大部分饭店可为住店客人代订飞机票、火车票，非常方便。
交通：从西安乘火车或汽车，耀县站下车，乘18路公车即到。
小贴士：公车
西安公车中，以数字1、2、6打头的车是普通公车，上车1元；以5、7打头的是中巴，前三站5角，以后每四站加5角。市内有610旅游专线车，以火车站为起点，经过北新街、革命公园、钟楼、鼓楼、广济街、朱雀门、小雁塔、南稍门、大兴善寺、陕西历史博物馆、大雁塔、秦王宫等地，票价在1-2元之间，且都在景点正门下车，大大方便了游人。
去兵马俑，华清池一线，可在火车站乘306/307路，价格便宜，速度较快，车次多，最好别上那些一日几游的车，会拉你到一些人造景点和购物点，不仅时间太受限制，而且斩客厉害。去华山可在汽车东站乘中巴，单程20元（依维柯），车程1.5小时。
计程车
西安市计程车车色为绿色，收费低廉。桑塔纳起步价6元，3公里后为1.6元/公里；其他车型起步费均为6元，3公里后1.4元/公里。市区有乘车点标识。