《大学有精神》的特点，除了历史与现实对分，再就是论文及演讲各半。后者既指向“目光”，也牵涉“文体”。演讲诉诸听觉，需要大白话、新见解，引证不能太多，切忌满篇咬文嚼字、引经据典。

这样一来，对于问题的深入探讨与彻底解决，多少总有些限制。演讲鼓励现场发挥，一旦说开去，常常“摇曳多姿”，这与史学论文之讲究準确、严谨，不免有些差距。还有一点，演讲时，不能假定听众熟悉你的以往着述，且一书在手随时翻查，为了辞能“达意”，往往自我引用。单篇看没问题，集中起来阅读，就会略嫌重複。如此“文体辨析”，某种意义上，也是一种自我辩解。

《大学有精神》收文十一篇，另加三则附录。上编观历史，下编谈现实。至于“远行留‘背影”与“荷戟独‘彷徨一，除表明论述对象及作者心境，还隐含了两个书名，即1926年北新书局刊鲁迅小说集《彷徨》，以及1928年开明书店刊朱自清散文集《背影》。如此“拉大旗当虎皮”，主要指向二书的“卷首语”。《彷徨》无序，引《离骚》句为题词：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

《大学有精神（修订版）》为陈平原“大学五书”丛书中的一本，作者在专业方向之外，长期关注中国大学的历史与现状，并将其作为一个学术课题，展开深入持久的研究，本书即为作者多年研究的结集。

作者从学术的角度，来阅读、叙述、品鉴、辨析这所大学的历史，并藉此凸显某种精神价值。杂感、素描、随笔、小品、回忆录，以及新闻报导、档案材料等，附为参照阅读，文字有趣而雅致。

陈平原，广东潮州人，文学博七，北京大学中文系教授及系主仟、教育部长江学者特聘教授、北大二十世纪中国文化研究中心主任、中国俗文学学会会长。先后在日本东京大学和京都大学、美国哥伦比业大学、德国海德堡大学、英国伦敦大学、法国东方语言文化学院、美国哈佛入学以及香港中文入学、台湾大学等从事研究或教学。

近年关注的课题包括二十世纪中国文学、中国小说与中国散文、现代中国教育及学术、图像研究等。曾被国家教委和国务院学位委员会评为“作出突出贡献的中国博士学位获得者”（1991）；获全国高校一、二、三届人文社会科学研究优秀着作奖（1995，1998，2003）、第一、二届王瑶学术奖优秀论文.等奖（2002，2006）、北京市第九届哲学社会科学优秀成果奖一等奖（2006）、第三届全国教育科学研究优秀成果奖二等奖（2006）等。先后出版《中国小说叙事模式的转变》、《乾古文人侠客梦》、《中国现代学术之建立》、《中国散文小说史》、《触摸历史与进入五四》、《当年游侠人》、《北京记忆与记忆北京》等着作三十种。另外，出于学术民间化的追求，1991－2000年与友人合作主编人文集刊《学人》；2001年起主编学术集刊《现代中国》。

治学之余，撰写随笔，藉以关注现实人生，并保持心境的洒脱与性情的温润。

我的“大学研究”之路——代自叙

上编 远行留“背影”

中国大学百年？

传统书院的现代转型

大学历史与大学精神

六位师长和一所大学

教育史上的奇蹟

附录一小说家眼中的西南联大

下编 荷戟独“彷徨”

弄花香满衣

应是绿肥红瘦

大学公信力为何下降

附录二我为什幺反对一流学者当校长

全球化时代的“大学之道”

附录三陈平原、饶毅教授共话北大发展

桃李春风一杯酒

当代中国人文学之“内外兼修”

参考文献

初版后记

修订版后记

《大学有精神（修订版）》：二十一世纪的中国大学，不应该只是“欧洲大学的凯旋”。作者以学术史的视野，借阐释“故事”展现历史图景。